{"id":12834,"date":"2024-10-15T04:47:50","date_gmt":"2024-10-15T04:47:50","guid":{"rendered":"https:\/\/archivomagon.net\/?page_id=12834"},"modified":"2024-10-15T15:34:45","modified_gmt":"2024-10-15T15:34:45","slug":"ap1907","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/obras-completas\/articulos-periodisticos\/ap1907\/","title":{"rendered":"1907"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"12834\" class=\"elementor elementor-12834\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f5bf560 elementor-section-stretched elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f5bf560\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;,&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div 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href=\"https:\/\/archivomagon.net\/it\/obras-completas\/articulos-periodisticos\/ap1906\/\" class=\"elementor-item\">1906<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-12839\"><a href=\"https:\/\/archivomagon.net\/it\/obras-completas\/articulos-periodisticos\/ap1907\/\" class=\"elementor-item\">1907<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-12946\"><a href=\"https:\/\/archivomagon.net\/it\/obras-completas\/articulos-periodisticos\/ap1908\/\" class=\"elementor-item\">1908<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-12945\"><a href=\"https:\/\/archivomagon.net\/it\/obras-completas\/articulos-periodisticos\/ap1910\/\" class=\"elementor-item\">1910<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-12971\"><a 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class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 1 - 1 junio 1907<\/span><\/br>REVOLUCI\u00d3N\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9321\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9321\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Con la mano puesta en el coraz\u00f3n hacemos o\u00edr por primera vez nuestra palabra, ardiente por los entusiasmos que alientan en nuestros pechos, vibrante por las ideas redentoras que pueblan nuestra mente, briosa y rebelde como los sentimientos que nos animan contra todo lo que significa dominaci\u00f3n y yugo, prostituci\u00f3n y vileza.<\/p><p>\u00bfQui\u00e9nes somos? Unos enamorados de la libertad en cuyas almas alientan las soberbias rebeld\u00edas de Espartaco, y que sienten, a trav\u00e9s de los tiempos, el soplo fecundo del esp\u00edritu libertario de los Gracos.<\/p><p>No tenemos otro t\u00edtulo que nuestra honradez; no ofrecemos otra garant\u00eda que nuestra buena intenci\u00f3n.<\/p><p>Salimos de la masa an\u00f3nima, de all\u00ed, de la oscura masa donde crecen los dolores y se cosechan las l\u00e1grimas, no en busca de un nombre ni de una posici\u00f3n, sino a cumplir un deber, una alta y noble obligaci\u00f3n impuesta por nuestra conciencia: prender una esperanza en los corazones de los que sufren; se\u00f1alar una senda a los que tengan hambre y sed de justicia.<\/p><p>Somos parte de ese gran Partido que en septiembre del a\u00f1o pasado ret\u00f3 valerosamente a la Dictadura de Porfirio D\u00edaz llam\u00e1ndola al combate que rehus\u00f3 el cobarde tirano poniendo en juego la traici\u00f3n contra sus nobles y francos enemigos. \u00a1Menguada satisfacci\u00f3n la del histri\u00f3n de Chapultepec que pudo detener unos instantes su ca\u00edda inevitable atacando por la espalda a sus adversarios!<\/p><p>Somos parte del Partido Liberal Mexicano; nuestra bandera es el Programa promulgado por la Junta Organizadora de St. Louis Missouri el 1\u00ba de julio del a\u00f1o anterior.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 queremos? Ya lo dijimos: prender una esperanza en los corazones de los que sufren; se\u00f1alar una senda a los que tengan hambre y sed de justicia.<\/p><p>Somos unos convencidos de la impotencia del civismo ante la fuerza bruta, unos convencidos, tambi\u00e9n, de la necesidad de los grandes sacudimientos populares cuando entre la libertad y los hombres se interponen el capricho de los gobernantes y la rapacidad de los se\u00f1ores del dinero.<\/p><p>En M\u00e9xico \u2014esa Patria atropellada por todos los bribones y maculada por todos los bandidos\u2014, en M\u00e9xico, repetimos, el civismo ha hecho fiasco, la boleta electoral ha fracasado, \u00bfpor qu\u00e9? Porque una soldadesca ebria impide al ciudadano el ejercicio de sus derechos. Ir a la casilla electoral con el objeto de votar es tanto como presentar el pecho desnudo a las bayonetas del C\u00e9sar. Resistirse a trabajar por salarios despreciables constituye un ultraje que la Dictadura castiga con hecatombes en masa.<\/p><p>Las peticiones de justicia se contestan con consignaciones al Ej\u00e9rcito; las protestas se ahogan en sangre; la palabra es detenida en los labios por la manaza de los gendarmes. La vida no sonr\u00ede al mexicano, ese desposado con la muerte y con la injusticia.<\/p><p>Generaciones educadas en la servidumbre marchan taciturnas de Calvario en Calvario bajo el l\u00e1tigo de los esbirros, sin un consuelo en sus pobres corazones, sin una luz que gu\u00ede sus pasos por el azaroso sendero de la vida sembrado de abrojos y de guijarros hostiles para los humildes; alfombrado de rosas y fecundo en placeres para los dominadores.<\/p><p>Es a esas generaciones dolientes a las que nos dirigimos, para las que escribimos este peri\u00f3dico y a las que deseamos comunicar el fuego que arde en nuestros cerebros emancipados, a fin de que despierten y que levanten la cabeza abrumada por las tristezas de los sacrificios est\u00e9riles. Venimos a anunciar a los que sufren que de ellos ser\u00e1 el porvenir si a la inercia sucede la acci\u00f3n, si a la pasividad sucede la actividad consciente de los hombres que al ultraje responden con la rebeli\u00f3n.<\/p><p>Ha llegado el momento de hablar claro y alto. Sabedlo de una vez, humildes, o\u00eddlo bien, esclavos: en vuestras manos est\u00e1 la libertad, de vuestro esfuerzo depende la felicidad con s\u00f3lo cambiar de actitud; est\u00e1is arrodillados; \u00a1levantaos! Levantaos, s\u00ed, y ved a vuestros verdugos cara a cara. No los respet\u00e9is m\u00e1s; \u00a1rebelaos! No pong\u00e1is m\u00e1s la otra mejilla: \u00a1devolved golpe por golpe, ultraje por ultraje!<\/p><p>Es en vosotros, los hombres oscuros, en quienes reside la fuerza que hace marchar a la humanidad. Tened confianza en vosotros mismos.<\/p><p>Los hombres que piensan reconocen vuestro poder. Paul Deschanel,<sup>1<\/sup>\u00a0en un discurso en la Academia francesa, dijo estas palabras que todos los humildes deben grabar en sus mentes:<\/p><p>Las causas profundas de los grandes cambios humanos no se hallan en los c\u00edrculos de letrados: radican en las aspiraciones de los sencillos. Son los desheredados de la tierra quienes han perseguido m\u00e1s en\u00e9rgicamente el ideal y quienes han elaborado el bien en que vivimos. Son los infinitamente peque\u00f1os, en lo profundo del sombr\u00edo mar de los pobres, quienes fundan el porvenir.<\/p><p>Tengamos fe en el porvenir y veamos de frente la tormenta que se avecina cargada de amenazas para los que oprimen, plet\u00f3rica de esperanzas para los oprimidos. No cerremos los ojos ante el horror de la cat\u00e1strofe; acept\u00e9mosla como el medio \u00fanico de salvarnos de una perenne deshonra y de una vida miserable. La revoluci\u00f3n es el remedio en\u00e9rgico que necesita el pueblo mexicano para volver a la vida y debemos esperarla m\u00e1s bien con placer que con tristeza, mejor con entusiasmo viril que con desaliento cobarde. Sin fijarnos en los sacrificios, sin medir los obst\u00e1culos, sabiendo que la muerte gloriosa del h\u00e9roe es preferible en todo caso a la existencia vil y deshonrada de los esclavos.<\/p><p>Los cobardes temblar\u00e1n al leer nuestro peri\u00f3dico. Los despreciamos. No es a ellos a quienes nos dirigimos, sino a los valientes, a quienes el yugo hace enrojecer el rostro por la verg\u00fcenza y la c\u00f3lera.<\/p><p>Es, pues, para los mexicanos de verg\u00fcenza para quienes escribiremos este peri\u00f3dico.<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Paul Deschanel (1855-1922). Pol\u00edtico franc\u00e9s, miembro del Partido Progresista. Notable orador, promotor de la separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado y opositor a la pena de muerte. Fue presidente de Francia entre febrero y septiembre de 1920. Renunci\u00f3 al cargo por padecer trastornos nerviosos.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-9322\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-9322\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 1 - 1 junio 1907<\/span><\/br>CLARINADA DE COMBATE\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9322\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"2\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9322\">\n\t\t\t\t\t\t<p>\u00a1Mentira que la virtud se anide solamente en los esp\u00edritus sufridos, piadosos y obedientes!<\/p><p>\u00a1Mentira que la bondad sea un signo de mansedumbre; mentira que el amor a nuestros semejantes, que el anhelo de aliviar sus penas y sacrificarse por su bienestar, sea una cualidad distintiva de las almas apacibles, tiernas, eternamente arrodilladas y eternamente sometidas!<\/p><p>\u00bfQue es un deber sufrir sin desesperarse, sentir sobre s\u00ed el azote de la inclemencia, sin repeler la agresi\u00f3n, sin un gesto de coraje?<\/p><p>\u00a1Pobre moral la que encierre la virtud en el c\u00edrculo de la obediencia y la resignaci\u00f3n!<\/p><p>\u00a1Innoble doctrina la que repudie el derecho de resistir y pretenda negar la virtud a los esp\u00edritus combatientes, que no toleran ultrajes y reh\u00fasan declinar sus albedr\u00edos!<\/p><p>No es verdad que la sumisi\u00f3n revele alteza de sentimientos; por el contrario, la sumisi\u00f3n es la forma m\u00e1s grosera del ego\u00edsmo: es el miedo.<\/p><p>Son sumisos los que carecen de la cultura moral suficiente para posponer la propia conservaci\u00f3n a las exigencias de la dignidad humana; los que huyen del sacrificio y el peligro, aunque se hundan en el oprobio; los cobardes incorregibles que en todos los tiempos han sido un grave obst\u00e1culo para el triunfo de las ideas emancipadoras.<\/p><p>Los sumisos son los traidores del progreso, los rezagados despreciables que retardan la marcha de la humanidad.<\/p><p>Jam\u00e1s el altruismo ha germinado en esos temperamentos morbosos y amilanados; el altruismo es patrimonio de los caracteres fuertes, de los abnegados que aman demasiado a los dem\u00e1s para olvidarse de s\u00ed mismos.<\/p><p>\u00a1Mentira que la sumisi\u00f3n sea un acto digno de encomio; mentira que la sumisi\u00f3n sea una prueba de sanidad espiritual! Los que se someten, los que renuncian el ejercicio de sus derechos, no s\u00f3lo son d\u00e9biles: son tambi\u00e9n execrables. Ofrecer el cuello al yugo sin protestar, sin enojo, es castrar las potencias m\u00e1s preciadas del hombre, hacer obra de degradaci\u00f3n, de propio envilecimiento; es infamarse a s\u00ed mismo y merecer el desprecio que mortifica y el anatema que tortura.<\/p><p>No hay virtud en el servilismo. Para encontrarla en esta agriada \u00e9poca de injusticias y opresiones, hay que levantar la vista a las alturas luminosas, a las conciencias libres, a las almas batalladoras.<\/p><p>Los ap\u00f3stoles serenos que predicando la paz y el bien conquistaban la muerte; los abocados al sacrificio; los que cre\u00edan sacrificarse marchando indefensos al martirio; los virtuosos del cristianismo, no surgen ni son necesarios en nuestros d\u00edas: se ha extinguido esa casta de luchadores, desapareci\u00f3 para siempre, envuelta en el sudario de sus errores m\u00edsticos. Con su ejemplo nos legaron una ense\u00f1anza viva de que la mansedumbre es la muerte. Predicaron y sufrieron. Fueron insultados, escupidos, pisoteados, y jam\u00e1s levantaron la frente indignada. La ges\u00adtaci\u00f3n de sus ideas fue muy lenta y muy penosa; el triunfo, imposible. Falt\u00f3 en ellos la violencia para demoler los castillos del retroceso, la pujanza b\u00e9lica para abatir al enemigo y enarbolar con f\u00e9rreo pu\u00f1o los estandartes vencedores. Su ejemplo de corderos no seduce a las nuevas falanges de reformistas, sublimes por su consagraci\u00f3n al ideal; pero perfectamente educadas en la escuela de la resistencia y las agresiones.<\/p><p>Luchar por una idea redentora es practicar la m\u00e1s bella de las virtudes: la virtud del sacrificio fecundo y desinteresado. Pero luchar no es entregarse al martirio o buscar la muerte. Luchar es esforzarse por vencer. La lucha es la vida, la vida encrespada y rugiente que abomina el suicidio y sabe herir y triunfar.<\/p><p>Luchemos por la libertad; acudid a nuestras filas los modernos evangelistas, fuertes y bienhechores, los que predican y accionan, los libertarios de conciencias di\u00e1fanas que sepan sacrificar todo por el principio, por el amor a la humanidad; los que est\u00e9n dispuestos a desde\u00f1ar peligros y hollar la arena del combate donde han de reproducirse escenas de barbarie, fatalmente necesarias, y donde el valor es aclamado y el hero\u00edsmo tiene seductoras apoteosis.<\/p><p>\u00a1Acudid los cultores del ideal, los emancipados del miedo, que es negro ego\u00edsmo! \u00a1Acudid; no hay tiempo que perder!<\/p><p>Concebir una idea es comenzar a realizarla. Permanecer en el quietismo, no ejecutar el ideal sentido, es no accionar; ponerlo en pr\u00e1ctica, realizarlo en toda ocasi\u00f3n y momento de la vida es obrar de acuerdo con lo que se dice y predica. Pensar y accionar a un tiempo debe ser la obra de los pensadores; atreverse siempre y obrar en toda ocasi\u00f3n debe ser la labor de los soldados de la Libertad.<\/p><p>La abnegaci\u00f3n empuja al combate: apresur\u00e9monos a la contienda m\u00e1s que por nosotros mismos, por nuestros hijos, por las generaciones que nos sucedan y que llamar\u00e1n a nuestras criptas para escarnecernos si permanecemos petrificados, si no destruimos este r\u00e9gimen de abyecci\u00f3n en que vivimos; para saludarnos con cari\u00f1o, si nos agitamos, somos leales al glorioso escudo de la humanidad que avanza.<\/p><p>Laboremos para el futuro, para ahorrar dolores a nuestros postreros. Es fuerza que destruyamos esta erg\u00e1stula de miseria y verg\u00fcenza; es fuerza que preparemos el advenimiento de la sociedad nueva, igualitaria y feliz.<\/p><p>No importa que perezcamos en la azarosa refriega, de todos modos habremos conquistado una satisfacci\u00f3n m\u00e1s bella que la de vivir: la satisfacci\u00f3n de que en nuestro nombre la Historia diga al hombre de ma\u00f1ana, emancipado por nuestro esfuerzo:<\/p><p>\u201cHemos derramado nuestra sangre y nuestras l\u00e1grimas por ti. T\u00fa recoger\u00e1s nuestra herencia.\u201d<\/p><p>\u201cHijo de los desesperados, t\u00fa ser\u00e1s un hombre libre.\u201d<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-9323\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"3\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-9323\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 1 - 1 junio 1907<\/span><\/br>LA MUERTE DE D\u00cdAZ PREOCUPA A LAS SANGUIJUELAS DE WALL STREET\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9323\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"3\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9323\">\n\t\t\t\t\t\t<p><i>he World<\/i>,<sup>1<\/sup> de Nueva York, public\u00f3 hace pocas semanas un art\u00edculo en que al hablar de la escasa salud del verdugo de M\u00e9xico, se augura su pr\u00f3xima muerte, por lo que pregunta dicho peri\u00f3dico: \u201c\u00bfdespu\u00e9s de Porfirio D\u00edaz qui\u00e9n y qu\u00e9?\u2026<\/p><p>Deja entender\u00a0<i>The World\u00a0<\/i>que despu\u00e9s de Porfirio D\u00edaz se quebrantar\u00e1 el orden en virtud de que la paz que ha formado el tirano es puramente mec\u00e1nica, hecha por la fuerza y no por la convicci\u00f3n de los ciudadanos.<\/p><p>La opini\u00f3n de\u00a0<i>The World<\/i>, peri\u00f3dico que tira m\u00e1s ejemplares diarios que cualquiera otro en el mundo, ha conmovido hondamente a los jud\u00edos que desde Wall Street en Nueva York tiranizan con el poder del dinero a todos los pa\u00edses de la tierra, incluso nuestro pobre terru\u00f1o en el que est\u00e1n clavadas las u\u00f1as de Greene<sup>2<\/sup>\u00a0y otros magnates del dinero.<\/p><p>El p\u00e1nico sembrado entre aquellos fenicios salta a la vista en un articulejo que pudieron haber escrito Flores,<sup>3<\/sup>\u00a0Bulnes<sup>4<\/sup>\u00a0o Dufoo<sup>5<\/sup>\u00a0expresamente para que lo publicara\u00a0<i>The Wall Street Summary<\/i>,<sup>6<\/sup>\u00a0de Nueva York, donde ha aparecido bajo el titulo de: \u201cM\u00e9xico despu\u00e9s del Gral. D\u00edaz\u201d. Asegura el peri\u00f3dico de los jud\u00edos que la salud del tirano es magn\u00edfica; que aunque va muy cerca de los ochenta a\u00f1os, tiene las energ\u00edas y los entusiasmos de un hombre de cincuenta, y que, en caso de que muriera, ya tenemos ah\u00ed al \u201cconspicuo Corral\u201d<sup>7<\/sup>\u00a0para que siga la misma pol\u00edtica de hierro que el farsante del 2 de abril,<sup>8<\/sup>\u00a0con lo que el \u201corden\u201d permanecer\u00e1 inalterable y todas las sanguijuelas habidas y por haber podr\u00e1n seguir chupando la sangre del buen pueblo mexicano.<\/p><p>\u00c9stas son las cuentas alegres que se hacen nuestros dominadores, aunque est\u00e1n tan convencidos como nosotros los revolucionarios de que despu\u00e9s de D\u00edaz tiene que venir la revoluci\u00f3n como una consecuencia del estado social en pleno desequilibrio creado por las bayonetas de la Dictadura.<\/p><p>Se necesitar\u00eda para que el orden fuera estable despu\u00e9s de la muerte de D\u00edaz que no hubiera oprimidos y opresores, explotados y explotadores, grandes capitalistas y grandes indigentes. \u00bfPodr\u00e1 conseguirse eso en el medio actual de injusticias? \u00bfPor obra de qu\u00e9 milagro sociol\u00f3gico seguir\u00e1n consintiendo los oprimidos que los poderosos les pongan el pie en la nuca? \u00bfQu\u00e9 nuevo Cristo realizar\u00e1 el prodigio de los panes y de los peces, dejando satisfechos a los millones de hambrientos que no tienen un adobe que les sirva de almohada y que s\u00f3lo encuentran lecho en los presidios y en los cuarteles?<\/p><p>Aunque D\u00edaz viviese mil a\u00f1os, la revoluci\u00f3n estallar\u00eda indefectiblemente sin esperar a que muriese el tirano, porque el malestar que sufrimos los mexicanos arranca de hondas causas que no dejar\u00edan de existir por el simple cambio de tiranos. Poco importar\u00eda que el tirano se llame D\u00edaz, Corral o Reyes,<sup>9<\/sup>\u00a0si las causas de la tiran\u00eda contin\u00faan existiendo, si sigue habiendo millones de seres desamparados y un grupo de vampiros insaciables y crueles que no se duelen de la indigencia de los de abajo, ni conciben que bajo los andrajos del pueblo palpitan corazones deseosos de vivir y que bajo los sombreros de petate hay cabezas en cuyos sesos ha prendido su llama roja la protesta.<\/p><p>Saben los dominadores que la revoluci\u00f3n tiene que estallar, pero son ciegos y no ven las verdaderas causas. No es la ambici\u00f3n de determinado grupo pol\u00edtico lo que provocar\u00e1 la general conflagraci\u00f3n que reducir\u00e1 a cenizas el trono de la iniquidad, sino la injusticia y la miseria.<\/p><p>Los mexicanos sabemos muy bien que no es necesario que muera D\u00edaz para que la revoluci\u00f3n estalle, porque \u00e9sta no ser\u00e1 una obra de politicastros, sino la explosi\u00f3n forzosa y formidable de las energ\u00edas por tanto tiempo dormidas, el despertar rugiente de las c\u00f3leras tanto tiempo tragadas en silencio, el estallido de las ansias de vivir de un pueblo que despierta al borde de un abismo, y que saca del fondo de su ser todo su br\u00edo y todo su coraje para evitar el total derrumbamiento de su libertad y de su felicidad.<\/p><p>Los mexicanos queremos vivir, queremos luz, y no vamos a esperar a que el tirano muera para conseguir lo que necesitamos, ni esperamos de nadie que nos d\u00e9 lo que nos hace falta: la libertad. Nosotros la tomaremos por la fuerza de las armas y muy pronto, ya muy pronto\u2026<\/p><p>S\u00f3lo los ciegos no ver\u00e1n la nube de tormenta que se avecina; s\u00f3lo los que no hayan lanzado una mirada a los bajos fondos de la sociedad donde el dolor es end\u00e9mico, donde el hambre es la regla, y donde, hay que decirlo, se forjan en el sufrimiento los esp\u00edritus fuertes, podr\u00e1n imaginarse que es estable la calma fabricada por la espada de Porfirio D\u00edaz. \u00a1C\u00f3mo se enga\u00f1an esos ilusos! \u00a1Bajo el cristal azul del lago que inspira a los poetas, las fuerzas ciegas de la naturaleza laboran la fiebre y la muerte!<\/p><p>Los felices no pueden entender nunca a los que sufren. Los satisfechos que comen manjares deliciosos y beben generosos vinos consideran que la gleba est\u00e1 conforme con un pu\u00f1ado de fr\u00edjol y unas cuantas tortillas. \u00a1C\u00f3mo se enga\u00f1an los felices! El pobre devora en silencio su miserable pitanza amargada por la humillaci\u00f3n, por el contraste de la extrema pobreza y de la extrema opulencia; pero en el fondo de su alma germina la rebeld\u00eda, sentimiento bendito que rompe cadenas y redime esclavos. Y el que es rebelde, el revolucionario por convicci\u00f3n, no espera a que se muera un tirano para rebelarse. La libertad es una necesidad cuya satisfacci\u00f3n no puede aplazarse como no puede la respiraci\u00f3n. El hombre no da treguas, y el rebelde es un hambriento de libertad, un gran necesitado de justicia.<\/p><p>Basta una caricia del aire para que se desprenda del \u00e1rbol el fruto ya maduro. Basta el m\u00e1s insignificante incidente para que estalle una revoluci\u00f3n que ha madurado en los esp\u00edritus.<\/p><p>As\u00ed, pues, si los banqueros de Wall Street conf\u00edan en que la revolu\u00adci\u00f3n mexicana no estallar\u00e1 porque vive el tirano, deben ir perdiendo sus esperanzas porque la revoluci\u00f3n, obra del pueblo que quiere eman\u00adciparse, no depende de la vida del octogenario mandar\u00edn, sino del menor incidente, del m\u00e1s insignificante detalle. El fruto de la revoluci\u00f3n est\u00e1 maduro y un beso del c\u00e9firo puede hacerlo desprenderse.\u00a0<i>El Progreso<\/i>.<sup>10<\/sup><\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> <i>The World<\/i>. Peri\u00f3dico neoyorkino fundado en 1860. Tras ser adquirido por Joseph Pulitzer en 1883, se convirti\u00f3 en el vocero nacional del Partido Dem\u00f3crata, y alcanz\u00f3 a tirar un mill\u00f3n de ejemplares diarios. En su batalla por ganar la circulaci\u00f3n ante el\u00a0<i>New York American Journal<\/i>, de William Randolph Hearst, moderniz\u00f3 las formas del periodismo, introduciendo el sensacionalismo o\u00a0<i>amarillismo.<\/i><\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Greene William Cornell Greene (?-1911). Empresario estadunidense. En 1896 adquiri\u00f3 de la familia del ex gobernador de Sonora, Ignacio Pesquiera, la mina El Ronquillo. Tres a\u00f1os despu\u00e9s fund\u00f3 la Cananea Consolidated Coper Co., m\u00e1s tarde filial de la Anaconda Cooper Co. de John D. Rockefeller. Diversific\u00f3 su emporio a trav\u00e9s de la maderera Madre Land and Timber Co., la empacadora Greene Cattle Co., as\u00ed como con el Ferrocarril R\u00edo Grande, Sierra Madre y Pac\u00edfico. Tras la huelga en Cananea del 1 de junio de 1906, organiz\u00f3 la expedici\u00f3n de las tropas dirigidas por el capit\u00e1n de los rangers de Arizona, Thomas Rynning, que masacr\u00f3 a los obreros huelguistas. Junto con el abogado Norton Chase y en coordinaci\u00f3n con Enrique C. Creel organiz\u00f3 una campa\u00f1a de persecuci\u00f3n de los miembros del PLM mediante el uso de grupos de choque provenientes de compa\u00f1\u00edas privadas de detectives, la compra de testigos y el cohecho de jueces y jurados. Logr\u00f3 encarcelar, deportar clandestinamente y enjuiciar a una docena de l\u00edderes liberales de la regi\u00f3n, entre otros a Librado Rivera. En 1908, tras un rev\u00e9s financiero, sufri\u00f3 un colapso nervioso que a la larga provocar\u00eda su muerte.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0Manuel Flores (1853-1924). M\u00e9dico, pedagogo y periodista. Fue diputado porfirista desde 1892. Defensor del positivismo. Fue colaborador de\u00a0<i>El Imparcial<\/i>, peri\u00f3dico que lleg\u00f3 a dirigir al dejar el cargo Carlos D\u00edaz Dufoo.<\/p><p><sup>4<\/sup>\u00a0Francisco Bulnes (1847-1924). Ingeniero, periodista y profesor capitalino. Fue diputado federal y senador en m\u00faltiples ocasiones. Desempe\u00f1\u00f3 diversas comisiones dentro del sector minero, bancario y de hacienda p\u00fablica. En 1904 public\u00f3 su pol\u00e9mico\u00a0<i>El verdadero Ju\u00e1rez\u00a0<\/i>seguido de\u00a0<i>Ju\u00e1rez y las revoluciones de Ayutla y de Reforma<\/i>. Escribi\u00f3 en el peri\u00f3dico\u00a0<i>El Universal<\/i>. Cr\u00edtico ac\u00e9rrimo del gobierno maderista. Se le considera el vocero \u201ccient\u00edfico\u201d del r\u00e9gimen porfirista. Public\u00f3 entre otros:\u00a0<i>La Guerra de Independencia<\/i>,\u00a0<i>Las grandes mentiras de nuestra historia<\/i>,\u00a0<i>El verdadero D\u00edaz y la Revoluci\u00f3n\u00a0<\/i>y\u00a0<i>Los grandes problemas de M\u00e9xico<\/i>.<\/p><p><sup>5<\/sup>\u00a0Carlos D\u00edaz Dufoo (1861-1941). Periodista y literato veracruzano. Dirigi\u00f3\u00a0<i>El Ferrocarril de Veracruz\u00a0<\/i>y\u00a0<i>La Bandera Veracruzana.\u00a0<\/i>Fundador de\u00a0<i>El Imparcial\u00a0<\/i>junto con Reyes Sp\u00edndola (1896) y de la\u00a0<i>Revista Azul\u00a0<\/i>(1894), con Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera. Public\u00f3: \u201cLa evoluci\u00f3n industrial de M\u00e9xico\u201d, en\u00a0<i>M\u00e9xico y su evoluci\u00f3n social<\/i>;\u00a0<i>Robinson mexicano<\/i>,\u00a0<i>M\u00e9xico y los capitales extranjeros<\/i>,\u00a0<i>La cuesti\u00f3n del petr\u00f3leo<\/i>,\u00a0<i>Limantour\u00a0<\/i>y\u00a0<i>M\u00e9xico, 1876-1892.<\/i><\/p><p><sup>6<\/sup>\u00a0<i>The Wall Street Summary<\/i>. Peri\u00f3dico dedicado a negocios y finanzas fundado en 1908 por la New York News Bureau Association. Dej\u00f3 de circular en 1910, cuando fue sucedido por el\u00a0<i>Financial America.<\/i><\/p><p><sup>7<\/sup>\u00a0Ram\u00f3n Corral (1854-1912). Naci\u00f3 en la Hacienda de la Mercedes, \u00c1lamos, Son. Su primer acto p\u00fablico, en 1863, fue protestar contra el establecimiento de la monarqu\u00eda en M\u00e9xico. Periodista. Director de\u00a0<i>El Efirmaantasma\u00a0<\/i>y\u00a0<i>La Voz de \u00c1lamos<\/i>, peri\u00f3dicos oposicionistas (1873). Intervino en una sublevaci\u00f3n contra el gobierno sonorense de Pesqueira; tras su derrota se march\u00f3 a Chihuahua. En 1877 fue electo diputado suplente para el distrito de \u00c1lamos y presidente del congreso local. En 1879 particip\u00f3 en el derrocamiento del gobernador Mariscal y fue nombrado secretario de gobierno de Sonora. En 1880 fue diputado federal por su estado natal y luego por Sinaloa. En 1883, de nuevo secretario de gobierno de Sonora. Vicegobernador constitucional de 1887 a 1891, fecha en que volvi\u00f3 a ocupar el cargo de secretario de gobierno. De 1895 a 1899, gobernador constitucional de Sonora. En 1900, fue llamado por D\u00edaz para ocupar la gubernatura del D.F. De 1903 a 1911 se desempe\u00f1\u00f3 como secretario de Gobernaci\u00f3n; en ese puesto se ocup\u00f3 ampliamente de la persecuci\u00f3n de liberales radicados en Estados Unidos. En 1904, vicepresidente de la Rep\u00fablica, cargo que repiti\u00f3 en 1910. Tras los acuerdos de Ciudad Ju\u00e1rez, march\u00f3 a Europa. Muri\u00f3 en Par\u00eds.<\/p><p><sup>8<\/sup>\u00a0Refi\u00e9rese a Porfirio D\u00edaz.<\/p><p><sup>9<\/sup>\u00a0Bernardo Reyes (Guadalajara, Jalisco, 1850-M\u00e9xico, D.F. 1913). Militar y pol\u00edtico. Combati\u00f3 a la intervenci\u00f3n francesa. Gobernador de Nuevo Le\u00f3n entre 1885 y 1887 y entre 1889 y 1909. Secretario de Guerra entre 1900 y 1902, donde cre\u00f3 la Segunda Reserva del Ej\u00e9rcito. Particip\u00f3 en la campa\u00f1a contra Manuel Lozada, \u201cel tigre de \u00c1lica\u201d. Recibi\u00f3 los sobrenombres de \u201cEl proc\u00f3nsul del noroeste\u201d, \u201cEl barba de bronce\u201d y \u201cEl atrincherado de Galeana\u201d. Durante su gobierno en Nuevo Le\u00f3n favoreci\u00f3 la industrializaci\u00f3n del estado, en ramas como la fundici\u00f3n, el cemento, el vidrio y la cerveza, y extendi\u00f3 enormes facilidades a la inversi\u00f3n extranjera, particularmente la estadunidense. Se le consideraba, junto con el secretario de Hacienda, Jos\u00e9 Ives Limantour, como el sucesor natural de Porfirio D\u00edaz. Anim\u00f3 un gran movimiento en su favor, el que se conoci\u00f3 como \u201creyismo\u201d o \u201clos reyistas\u201d. El 2 de abril de 1903 provoc\u00f3 una sangrienta represi\u00f3n contra una multitud ciudadana convocada por la Convenci\u00f3n Electoral Neolonesa y los peri\u00f3dicos antirreyistas\u00a0<i>Redenci\u00f3n, Justicia y Constituci\u00f3n<\/i>, que manifestaba en las calles de Monterrey su adhesi\u00f3n al abogado liberal Francisco E. Reyes; resultaron 15 manifestantes muertos, infinitud de heridos y nume\u00adrosas aprehensiones. RFM escribi\u00f3 una cr\u00f3nica de los sucesos \u2014\u201cLa hecatombe de Monterrey\u201d\u2014 en el n\u00famero 846 del\u00a0<i>El Hijo del\u00a0<\/i>Ahuizote, firmada con el seud\u00f3nimo de Escorpi\u00f3n. Al acercarse la sucesi\u00f3n de 1910, el reci\u00e9n fundado Partido Democr\u00e1ti\u00adco postul\u00f3 a Bernardo Reyes como su candidato a la vicepresidencia de la Rep\u00fablica, pero Porfirio D\u00edaz lo envi\u00f3 al exilio diplom\u00e1tico en Europa para alejarlo de la pol\u00edtica nacional, y favoreci\u00f3 a Ram\u00f3n Corral como su compa\u00f1ero de f\u00f3rmula. En 1912 se sublev\u00f3 contra el gobierno de Francisco I. Madero, fue derrotado y encarcelado en la ciudad de M\u00e9xico. El 9 de febrero de 1913 fue liberado de la prisi\u00f3n junto con F\u00e9lix D\u00edaz, sobrino del dictador, por el levantamiento militar que dar\u00eda lugar a la \u201cDecena Tr\u00e1gica\u201d, el asesinato de Madero y Pino Su\u00e1rez y la dictadura de Victoriano Huerta. Como parte de esta sublevaci\u00f3n, el General Reyes encabez\u00f3 el ataque al Palacio Nacional del mismo d\u00eda 9, cay\u00f3 abatido por las balas de los defensores de Madero a las puertas del palacio.<\/p><p><sup>10<\/sup>\u00a0<i>El Progreso<\/i>, \u201cSemanario Independiente\u201d, San Antonio, Tex., (1906?-1908). Editor Ram\u00f3n Torres Delgado. De abril a junio de 1907 fungi\u00f3 como vocero de la JOPLM<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-9324\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"4\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-9324\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 2 - 8 junio 1907<\/span><\/br>LA FUERZA DE LA REVOLUCI\u00d3N\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9324\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"4\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9324\">\n\t\t\t\t\t\t<p>El Dictador Porfirio D\u00edaz est\u00e1 asombrado de la fuerza de la revoluci\u00f3n que se le echa encima para acabar con su despotismo. Cre\u00eda el tirano que la Junta Organizadora del Partido Liberal, compuesta de modestos ciudadanos sin charreteras, ni condecoraciones, ni ninguno de esos relumbrones que embelesan a los idiotas, ser\u00eda impotente para hacer que el pueblo se levantara en armas desconociendo el Gobierno que por treinta a\u00f1os ha dispuesto a su antojo de la honra, de la vida y de los intereses de los mexicanos \u00a1Cu\u00e1n equivocado estaba el Dictador!<\/p><p>\u00a1Y como \u00e9l, cu\u00e1n equivocados estaban todos aquellos que consideraban imposible una revoluci\u00f3n contra el cesarismo porfirista!<\/p><p>Se cre\u00eda hasta hace poco que s\u00f3lo un general, un personaje de polendas, un individuo que de alg\u00fan modo hubiera ocupado grandes puestos en la administraci\u00f3n p\u00fablica, podr\u00eda hacer una revoluci\u00f3n, y que, mientras no sucediera eso, mientras ning\u00fan ex ministro, ning\u00fan ex gobernador, ning\u00fan viejo militar tomasen a cuestas la tarea de re\u00addimir al pueblo, \u00e9ste habr\u00eda de someterse y de esperar tranquilamente que un Mes\u00edas de sombrero montado y deslumbrantes entorchados se decidiera a pronunciarse.<\/p><p>Los hechos han venido a demostrar que las verdaderas revoluciones, esto es, los movimientos populares que son el producto de una necesidad colectiva, no necesitan la injerencia de personajes de oropel para manifestarse y triunfar. La revoluci\u00f3n que se inici\u00f3 a fines de septiembre del a\u00f1o pasado y que est\u00e1 pr\u00f3xima a continuar es una revoluci\u00f3n popular, de motivos muy hondos, de causas muy profundas y de tendencias bastante amplias. No es la revoluci\u00f3n actual del g\u00e9nero de la de Tuxtepec,<sup>1<\/sup>\u00a0de la de la Noria,<sup>2<\/sup>\u00a0verdaderos cuartelazos fraguados por empleados mismos del Gobierno, por ambiciosos vulgares que no aspiraban otra cosa que apoderarse de los puestos p\u00fablicos para continuar la tiran\u00eda que trataban de derribar, o para sustituir en el poder a gobernantes honrados y progresistas como Ju\u00e1rez y como Lerdo de Tejada, a cuya sombra los bandidos no pod\u00edan medrar.<\/p><p>Una revoluci\u00f3n como aquellas que encabez\u00f3 Porfirio D\u00edaz o como las que hasta antes de la Guerra de Tres A\u00f1os se siguieron una despu\u00e9s de otra en nuestro desgraciado pa\u00eds, una revoluci\u00f3n sin principios, sin fines redentores, la puede hacer cualquiera en el momento que se le ocurra, lanzarse a la revuelta, y bastar\u00e1 con apresar a los que la hacen de cabecillas para destruir el movimiento, pero una revoluci\u00f3n como la que ha organizado la Junta de St. Louis Missouri no puede ser so\u00adfocada ni por la traici\u00f3n, ni por las amenazas, ni por los encarcelamientos, ni por los asesinatos. Eso es lo que ha podido comprobar el Dictador y de ello proviene su inquietud. No est\u00e1 en presencia de un movimiento dirigido por aventureros que quieren los puestos p\u00fablicos para entregarse al robo y la matanza como los actuales gobernantes, sino de un movimiento que tiene sus ra\u00edces en las necesidades del pueblo y que, por lo mismo, mientras esas necesidades no sean satisfechas, la revoluci\u00f3n no morir\u00e1, as\u00ed perecieran todos sus jefes, as\u00ed se poblasen hasta reventar los presidios de la Rep\u00fablica y se asesinase por millares a los ciudadanos desafectos al Gobierno.<\/p><p>As\u00ed se explica c\u00f3mo a pesar de las persecuciones que desde septiembre del a\u00f1o pasado se han registrado en todo el pa\u00eds; a pesar de estar ya congestionadas de prisioneros las prisiones y a pesar de las hecatombes de R\u00edo Blanco, del espionaje constante de los rufianes del tirano, de la inseguridad en que todos viven, pues nadie est\u00e1 a salvo de ser considerado como conspirador y encerrado por siete a\u00f1os en una c\u00e1rcel si no se le aplica la ley fuga; a pesar de todo, la organizaci\u00f3n revolucionaria se fortalece d\u00eda por d\u00eda con nuevos y valiosos elementos, extendi\u00e9ndose la idea revolucionaria con una rapidez que llena de entusiasmo a todos los hombres de bien que ven acercarse a grandes pasos el d\u00eda de la redenci\u00f3n.<\/p><p>La revoluci\u00f3n actual tiene en verdad hondas ra\u00edces; ya ning\u00fan hombre inteligente quiere la paz, la vergonzosa paz porfirista: paz de zah\u00farda donde medran los cerdos con el hocico en el fango, y nadie quiere ya la paz, no porque se ame la guerra, no porque sea cosa adorable la matanza, la destrucci\u00f3n, el incendio; se quiere la guerra como medio para liberarse del yugo de la miseria y de la tiran\u00eda; es el clavo quemante al que se afianza un pueblo que no quiere morir; que quiere vivir y se resiste a cerrar su historia en la presente p\u00e1gina de esclavitud y de muerte.<\/p><p>He aqu\u00ed explicado por qu\u00e9 la Junta puede hacer una revoluci\u00f3n y por qu\u00e9 esa revoluci\u00f3n est\u00e1 animada de una vitalidad que no aciertan a comprender los que desconocen su fuerza. No se trata de una revoluci\u00f3n de simple car\u00e1cter pol\u00edtico, no se trata de quitar a Porfirio D\u00edaz para que ocupe su puesto otro tirano como \u00e9l. La revoluci\u00f3n actual es de car\u00e1cter social y de ah\u00ed deriva su fuerza y su prestigio. No se concreta a demandar reformas pol\u00edticas, sino que quiere conquistar reformas sociales que pongan al pueblo mexicano en aptitud de poder conquistar aun nuevas y mejores reformas.<\/p><p>La revoluci\u00f3n actual es un aspecto del problema del pan que por s\u00ed solo ocupa la presente etapa de la historia humana. Es un problema universal que los pueblos tienen que resolver a pena de perecer. Ya los pueblos desfanatiz\u00e1ndose poco a poco gracias a la creencia no se conforman con esperar hasta la muerte para ir a comer bien en el cielo que las religiones prometen a los mansos y a los cr\u00e9dulos. Todos quieren comer en este mundo, gozar de las comodidades que ofrece la civilizaci\u00f3n moderna, nutrir el cerebro y nutrir el cuerpo. En vano los sacerdotes de todas las religiones se desga\u00f1itan recomendando sumisi\u00f3n y humildad. Ya nadie quiere ser humilde ni sufrir con paciencia privaciones y martirios con la esperanza de volar al cielo, ese cielo mentiroso cuyo prestigio fue m\u00e1s fuerte para someter a la humanidad y tenerla en la esclavitud que las armas y los soldados de los d\u00e9spotas.<\/p><p>El pueblo mexicano, como el pueblo de todas las naciones, quiere tambi\u00e9n vivir, quiere gozar, quiere ser libre y por eso es fuerte la revoluci\u00f3n, por eso no muri\u00f3 con la traici\u00f3n de Ciudad Ju\u00e1rez, por eso vive a pesar de que centenares de sus\u00a0<i>leaders\u00a0<\/i>se encuentran en las c\u00e1rceles y otros m\u00e1s han sido asesinados; por eso triunfar\u00e1.<\/p><p>No espere, pues, Porfirio D\u00edaz que con el terror que pretende sembrar muera la actual revoluci\u00f3n. Ella tiene ra\u00edces muy hondas, bastante hondas\u2026 \u00a1Es cuesti\u00f3n de vida o muerte para el pueblo!<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Rebeli\u00f3n llevada al cabo al amparo del llamado Plan de Tuxtepec. Proclamado el 1 de enero de 1876. Suscrito por militares pronunciados contra el presidente Lerdo de Tejada, que reconoc\u00edan como general en jefe a Porfirio D\u00edaz. Reivindicaba la Constituci\u00f3n de 1857; exig\u00eda la no reelecci\u00f3n del Presidente de la Rep\u00fablica y los gobernadores; desconoc\u00eda al Presidente y a todos los funcionarios electos en julio de 1873; proclamaba elecciones libres, libertad para los municipios y responsabilidad para los partidarios de Lerdo. Triunf\u00f3 en noviembre de 1876, y llev\u00f3 a D\u00edaz a la presidencia.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Rebeli\u00f3n de La Noria. Movimiento encabezado por Porfirio D\u00edaz contra la reelecci\u00f3n de Benito Ju\u00e1rez en 1871.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-9325\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"5\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-9325\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 2 - 8 junio 1907<\/span><\/br>LOS M\u00c1RTIRES DE CANANEA. \u00a1A LA LUCHA, MEXICANOS!\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9325\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"5\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9325\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Hace un a\u00f1o que los obreros mexicanos empleados en las minas de Cananea decidieron, en n\u00famero de seis mil, reclamar la jornada de ocho horas y aumento de salarios.<\/p><p>La reclamaci\u00f3n era justa, y, adem\u00e1s, para fomentarla, no se recurri\u00f3 por parte de los obreros a ning\u00fan medio violento. Una comisi\u00f3n de trabajadores se acerc\u00f3 a Greene, gerente de la Compa\u00f1\u00eda de Cananea, y le expuso que los obreros mexicanos empleados en la negociaci\u00f3n se sent\u00edan humillados por el hecho de que, desempe\u00f1ando la misma labor que los obreros extranjeros, tambi\u00e9n empleados ah\u00ed, ganaban, sin embargo, salarios inferiores a los que disfrutaban estos \u00faltimos, y que, para que esa desigualdad ultrajante dejara de existir, demandaban el aumento de sus salarios y el establecimiento de la jornada de ocho horas.<\/p><p>Greene manifest\u00f3 a la comisi\u00f3n de los trabajadores que no pod\u00eda aumentar los salarios sin el consentimiento del gobierno.<\/p><p>Como resultado de la negativa, los obreros rehusaron volver al trabajo y en ordenada procesi\u00f3n recorrieron las calles de Cananea, dirigi\u00e9ndose todos a los lugares donde hab\u00eda trabajadores mexicanos para invitarlos a que se les unieran.<\/p><p>Entre tanto, el tel\u00e9grafo funcionaba entre Cananea y Hermosillo y entre esta ciudad y la de M\u00e9xico. El alambre que debiera ser conductor de ideas salvadoras, veh\u00edculo del progreso y medio excelente para poner de acuerdo a la humanidad en su penoso bregar por la felicidad y la justicia, era infamemente deshonrado: \u00f3rdenes draconianas part\u00edan del Palacio Nacional de M\u00e9xico y del Palacio de Gobierno de Hermosillo para que las autoridades de Cananea impidieran, a cualquier costo, que los obreros abandonasen sus labores, oblig\u00e1ndolos por la fuerza a reanudarlas.<\/p><p>Las \u00f3rdenes fueron estrictamente cumplidas y el proletariado de Cananea fue pasado a cuchillo.<\/p><p>No encontr\u00e1ndose capaz el Gobierno Mexicano de degollar \u00e9l solo a los obreros, pidi\u00f3 su ayuda a las autoridades americanas, y juntos, esbirros mexicanos y esbirros americanos, se entregaron a la matanza. La sangre obrera, la sangre generosa que hecha m\u00fasculo produce la riqueza, fue derramada a torrentes, empapando aquellos campos mineros que, previamente y durante muchos a\u00f1os, beb\u00edan el sudor de los m\u00e1rtires de la explotaci\u00f3n capitalista.<\/p><p>Un estremecimiento de indignaci\u00f3n agit\u00f3 el organismo nacional desde el Bravo hasta el Suchiate como si una mano tosca hubiera tropezado con una cuerda en tensi\u00f3n, y traspasando las ondas vibratorias las fronteras y los mares, fueron a percutir dolorosamente en los corazones generosos.<\/p><p>Desde aquel instante qued\u00f3 rota la paz porque hasta los m\u00e1s ciegos pudieron ver que nada de com\u00fan pod\u00eda existir entre el pueblo y sus tiranos, como no fuera el odio mutuo producido por sus respectivos intereses siempre en pugna. El inter\u00e9s del amo es distinto del inter\u00e9s del siervo.<\/p><p>Fue entonces que cuando despu\u00e9s de treinta a\u00f1os comprendi\u00f3 el pueblo que una paz amasada con l\u00e1grimas y sangre, es una paz vergonzosa, y que, reclamar el derecho con las manos vac\u00edas, equivale a un suicidio.<\/p><p>El esp\u00edritu de rebeld\u00eda, ese esp\u00edritu fecundo que transforma en hombres a los esclavos y al cual se debe el actual progreso humano que necesita para desenvolverse a\u00fan el esfuerzo de nuevos rebeldes, ocup\u00f3 en muchos corazones el puesto donde antes dormitaba la resignaci\u00f3n.<\/p><p>Todos vieron claramente la tremenda injusticia y se trajo a la memoria la visi\u00f3n cruenta de ese v\u00eda crucis de treinta a\u00f1os del pueblo mexicano. En treinta a\u00f1os el pueblo s\u00f3lo hab\u00eda vivido para sus amos de la pol\u00edtica y del dinero y cuando despu\u00e9s de sufrir humillaciones y maltratos pidi\u00f3 respetuosamente algunas consideraciones y unos centavos m\u00e1s para poder vivir, sus pac\u00edficas demandas fueron contestadas a balazos y los labios que ped\u00edan justicia enmudecieron en las horcas.<\/p><p>\u00a1Qu\u00e9 lecci\u00f3n tan grande la que recibi\u00f3 en Cananea el pueblo mexicano!<\/p><p>All\u00ed se supo por fin que s\u00f3lo hab\u00eda dos caminos qu\u00e9 escoger: el de la sumisi\u00f3n o el de la revoluci\u00f3n. Someterse, renunciar a ser libre, consentir que el l\u00e1tigo siga cruzando las espaldas y la saliva ungiendo los rostros o rebelarse: \u00e9se era el dilema.<\/p><p>Y como no hab\u00eda muerto el sentimiento de la dignidad, como a pesar del terror derramado a manos llenas por un gobierno de bandidos las madres mexicanas han podido producir hombres enteros, es el de la rebeli\u00f3n el camino escogido por los esp\u00edritus fuertes.<\/p><p>Ya que los dioses no realizan el prodigio de arrojar tempestades de fuego sobre las sociedades prostituidas, las nuevas Gomorras y las Sodomas modernas ser\u00e1n arrastradas por el esp\u00edritu en\u00e9rgico de los revolucionarios.<\/p><p>Confiemos en que por la rebeli\u00f3n conseguiremos lo que por la sumisi\u00f3n se nos ha rehusado: la libertad y el bienestar.<\/p><p>Al consagrar hoy un recuerdo a los m\u00e1rtires de Cananea no debemos conformarnos con condenar el crimen c\u00ednico perpetrado por los esbirros del C\u00e9sar mexicano. Hay que hacer algo m\u00e1s: robustecer nuestros prop\u00f3sitos de derribar la tiran\u00eda.<\/p><p>La Junta Organizadora del Partido Liberal, residente en St. Louis, Mo., trabaja activamente para derribar por el eficaz medio de la lucha armada el vergonzoso despotismo que pesa sobre los mexicanos.<\/p><p>El d\u00eda de las reivindicaciones se acerca, y los hombres de temple lo esperan con ansia. \u00a1Los d\u00edas de la Dictadura est\u00e1n contados!<\/p><p>No se ha extinguido el eco de los fusiles de Acayucan,<sup>1<\/sup>\u00a0y las vibraciones heroicas de los clarines de Jim\u00e9nez<sup>2<\/sup>\u00a0llenan de espanto a nuestros verdugos y renuevan las esperanzas de libertad de los humildes.<\/p><p>\u00a1A la lucha mexicanos!<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Refi\u00e9rese al ataque a Acayucan, Ver., llevado al cabo por Hilario C. Salas al frente de cerca de 300 ind\u00edgenas de la regi\u00f3n de la Sierra de Soteapan, el 30 de septiembre de 1906. Los rebeldes fueron dispersados y dos d\u00edas despu\u00e9s intentaron de nueva cuenta la toma de la poblaci\u00f3n con iguales resultados.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Se refiere a la poblaci\u00f3n de Jim\u00e9nez, Coah., en la que tuvo lugar el levantamiento liberal del 26 al 28 de septiembre de 1906, encabezado por Juan Jos\u00e9 Arredondo y Le\u00f3n Ibarra. Los rebeldes, en su mayor\u00eda procedentes de Texas pero originarios de la regi\u00f3n, fueron repelidos por el ej\u00e9rcito federal. Un grupo de alzados retorn\u00f3 a los Estados Unidos, donde fueron perseguidos y, algunos, aprehendidos.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-9326\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"6\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-9326\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 3 - 15 junio 1907<\/span><\/br>LOS EVOLUCIONISTAS Y LOS REVOLUCIONARIOS\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9326\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"6\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9326\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Desde que los valientes liberales de Jim\u00e9nez y Acayucan se levantaron en armas para hacer triunfar el Programa del Partido Liberal promulgado por la Junta de St. Louis Missouri el primero de julio del a\u00f1o pasado, algunos oposicionistas, cobardes o sinceros, se apresuraron a declarar en ciertos peri\u00f3dicos que ellos quieren obtener por la evoluci\u00f3n lo que los revolucionarios queremos por la revoluci\u00f3n: la libertad y la felicidad del pueblo.<\/p><p>Creen o fingen creer los llamados evolucionistas que todo lo que se expresa en el Programa del Partido Liberal pude obtenerse sin empu\u00f1ar las armas, sin derramar una gota de sangre, sin ejecutar el menor acto de violencia. La soluci\u00f3n es bien sencilla para esos pobres de esp\u00edritu; que vaya el pueblo a las casillas electorales, elija sus gobernantes y sus legisladores y que espere sentado la libertad y el bienestar, sin que sea necesario lanzar el m\u00e1s leve grito subversivo ni trastornar en lo m\u00e1s m\u00ednimo el orden y la paz. Pueden los gobernantes interesados en no soltar el puesto que tienen hacer fraude en las elecciones, de modo que, aunque el pueblo haya querido nombrar a H, sea R el que resulte favorecido por el voto. En este caso, los evolucionistas acusar\u00edan a los que tal fraude hubieran hecho; pero aqu\u00ed tambi\u00e9n ocurre que, estando interesados todos los que componen la m\u00e1quina administrativa en no soltar sus puestos, desechar\u00edan la acusaci\u00f3n, y si se recurriese por \u00faltimo a los tribunales federales en demanda de amparo, la llamada Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n declarar\u00eda, como lo hace siempre en estos casos, que \u201cla justicia de la Uni\u00f3n no ampara ni protege a los quejosos\u201d, con lo que el fraude quedar\u00eda consumado en medio de la paz m\u00e1s sepulcral posible, y las cosas seguir\u00edan como antes de haber perdido el pueblo su tiempo en los comicios electorales.<\/p><p>Esto es lo que ha pasado hasta la fecha y lo que seguir\u00eda pasando si al fraude de los mandatarios no respondiera el pueblo con la revoluci\u00f3n.<\/p><p>Ahora bien, a ese sistema de soportar todas las burlas es al que quieren aferrarse los llamados evolucionistas. \u00bfQue no se pueden obtener las libertades que necesita el pueblo para dignificarse? Pues no hay que rebelarse por eso, sino esperar, esperar siempre a que vengan tiempos mejores en que los verdugos, por su voluntad, nos hagan la gracia de quitarnos las cadenas.<\/p><p>Y as\u00ed pasar\u00edan siglos y m\u00e1s siglos y los tiranos se suceder\u00edan sin interrupci\u00f3n, abusando cada vez m\u00e1s de su poder en la confianza de que el pueblo nunca tomar\u00eda las armas para desembarazarse de sus opresores. Suceder\u00eda lo que hemos visto en todo el tiempo que Porfirio D\u00edaz ha estado en el Poder: no temiendo los tiranos que los pueblos se levanten en armas; no vi\u00e9ndose obligados a dar libertades porque los que las piden no han de rebelarse, perpet\u00faan la tiran\u00eda sin preocuparse poco ni mucho de la felicidad de los ciudadanos.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 evoluci\u00f3n puede efectuarse en tales circunstancias? \u00bfComo puede el pueblo obtener su libertad y su felicidad, si hay intereses opuestos que no pueden permitirlas sin perecer o sufrir al menos grave lesi\u00f3n?<\/p><p>Los llamados evolucionistas no son tales evolucionistas; son cobardes que en presencia de los graves problemas sociales se sienten impotentes para destruir los obst\u00e1culos que retardan la evoluci\u00f3n de los pueblos.<\/p><p>Si fueran realmente evolucionistas, ser\u00edan revolucionarios, porque la evoluci\u00f3n no excluye la revoluci\u00f3n; por el contrario, se vale de ella para efectuarse cuando en su desenvolvimiento progresivo tropieza con fuerzas que es necesario que destruya, so pena de detenerse y de morir.<\/p><p>La historia toda de la humanidad es la historia de la evoluci\u00f3n y de su inseparable compa\u00f1era la revoluci\u00f3n que juntas, hasta confundirse, han operado hasta alcanzar el grado de civilizaci\u00f3n que ostentan las modernas sociedades. Sin la revoluci\u00f3n, la evoluci\u00f3n se habr\u00eda detenido hace miles de a\u00f1os, como la vemos estacionaria en China, inm\u00f3vil en el Indost\u00e1n, muerta en Turqu\u00eda, y, hasta hace poco, catal\u00e9ptica en Persia y en Rusia. Si la China, el Indost\u00e1n y la Turqu\u00eda dan un paso hacia la vida, ser\u00e1 por virtud de la revoluci\u00f3n que en estos momentos se prepara en aquellos grandes y oprimidos pueblos.<\/p><p>La evoluci\u00f3n de las sociedades humanas, desde el clan primitivo hasta la rep\u00fablica actual de gobierno representativo, se debe a la revoluci\u00f3n, a la rebeld\u00eda constante y fecunda, a los medios violentos, a las medidas extremas tomadas por los oprimidos contra los opresores de todos los tiempos. El \u00e1rbol de la libertad no hubiera enraizado sin el riego perenne de sangre humana, y necesita, para llegar a su total desarrollo, todav\u00eda mucha sangre. A sangre y fuego va conquistando la humanidad cada vez mayores bienes y es natural que as\u00ed sea, porque siempre ha habido hombres cuyos intereses son opuestos a los intereses de la masa del pueblo y es indispensable que el pueblo, si no quiere ser esclavo, si quiere evolucionar, se rebele para destruir los intereses que le son contrarios, ya que los interesados en oprimir, los que explotando y tiranizando son felices, no han de despojarse de buen grado de lo que los hace fuertes y poderosos, sino que opondr\u00e1n desesperada resistencia y s\u00f3lo por la fuerza se les podr\u00e1 arrancar algo de la libertad que detentan, algo de la felicidad que monopolizan.<\/p><p>He aqu\u00ed c\u00f3mo los verdaderos evolucionistas somos los revolucionarios, los que estamos dispuestos a emplear la violencia contra lo que se opone a la evoluci\u00f3n del pueblo mexicano.<\/p><p>La evoluci\u00f3n contra la Dictadura de Porfirio D\u00edaz es por lo dem\u00e1s, bastante justificada. El pueblo no solamente carece de derechos, no solamente vive sin garant\u00edas, sino que, adem\u00e1s, no tiene pan. \u00bfPor qu\u00e9 salen de la Patria los mexicanos? \u00bfPor qu\u00e9 abandonan la tierra donde vieron la primera luz, donde residen sus afectos, donde se quedan con las l\u00e1grimas en los ojos tal vez una madre, quiz\u00e1 una esposa y probablemente una prometida que ve alejarse hacia un pa\u00eds desconocido al objeto de sus tiernos amores?<\/p><p>Los mexicanos salen de la Patria porque en ella no gana el hombre lo necesario para vivir; porque en ella son avaros los patrones, son arbitrarias las autoridades, se carece de pan, se carece de justicia, y, como un pe\u00f1asco pendiente de un cabello, est\u00e1 sobre las cabezas de los pobres exclusivamente el servicio militar obligatorio.<\/p><p>El pobre, en nuestra Patria, es el m\u00e1s infortunado de los esclavos. El amo puede abofetearlo y escupirlo; la autoridad puede hacer otro tanto. Si el pobre protesta, va a dar al cuartel o al presidio. Si el amo o la Autoridad tienen inter\u00e9s en alguna mujer de la familia de un pobre, \u00e9ste para que no estorbe, es consignado al Ej\u00e9rcito o encarcelado o perseguido o asesinado. Pedir justicia es una locura: los jueces est\u00e1n para castigar a los pobres, no para atenderlos y hacerles justicia.<\/p><p>Ir a la casilla electoral para elegir funcionarios que sean menos brutales y que garanticen los derechos de los ciudadanos es otra locura: cuando no se emplea el fraude para que resulten electos otros individuos que los que el pueblo desea, las autoridades recurren a la fuerza para impedir que los ciudadanos ejerzan el derecho electoral.<\/p><p>Apelar a la huelga para obligar a los amos a ser menos rapaces es otra locura; los soldados del despotismo porfirista asesinan en masa a los trabajadores en huelga.<\/p><p>Esperar que la prensa denuncie tanta infamia es otra locura: los periodistas independientes son encarcelados, apaleados y a\u00fan asesinados porque hablan en favor del pueblo.<\/p><p>\u00bfEs posible que en tales circunstancias pueda operarse una evoluci\u00f3n ben\u00e9fica al pueblo en nuestro desgraciado pa\u00eds? No, no es posible, y s\u00f3lo queda a los mexicanos el recurso de rebelarse para apoderarse de las tierras que detentan los grandes propietarios, para hacerse pagar mejores salarios, para hacerse respetar de amos y caciques; para ser libres, para ser felices.<\/p><p>Por eso espera el pueblo con ansia la revoluci\u00f3n: porque es necesaria, porque es salvadora, porque est\u00e1 destinada a destruir los obst\u00e1culos que impiden a los mexicanos vivir como hombres en su propio suelo.<\/p><p>\u00a1Bienvenida sea la revoluci\u00f3n!<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-9327\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"7\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-9327\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 4 - 22 junio 1907<\/span><\/br>EL PROBLEMA DEL PAN\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9327\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"7\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9327\">\n\t\t\t\t\t\t<p>El problema del pan es un problema universal surgido de la presente civilizaci\u00f3n capitalista, basada en el perfeccionamiento cada vez m\u00e1s grande de los medios de producir la riqueza, o sean las m\u00e1quinas, que sustituyen con ventaja al trabajo manual antiguo. A mayor perfeccionamiento de las m\u00e1quinas, corresponde un mayor n\u00famero de brazos sobrantes que van a engrosar la legi\u00f3n de la oscura miseria, agrav\u00e1ndose \u00e9sta con la desaparici\u00f3n de la peque\u00f1a industria, impotente para resistir el empuje de las grandes empresas que reinan soberanas en el mundo econ\u00f3mico imponiendo su voluntad a los pueblos todos de la tierra.<\/p><p>No es, por lo tanto, el del pan, un problema exclusivo de M\u00e9xico; pero s\u00ed podemos asegurar que en ninguna parte como en M\u00e9xico presenta dicho problema caracteres m\u00e1s crueles, aspectos tan brutales, que hacen pensar seriamente en un recurso formidable como el de la revoluci\u00f3n, para evitar que el problema se resuelva en el envilecimiento, y m\u00e1s tarde, en la extinci\u00f3n definitiva de una raza, por el hambre y la tiran\u00eda.<\/p><p>En todas partes el trabajador gana lo necesario para vivir, si no con holgura, al menos con relativa comodidad; en M\u00e9xico, el trabajador gana solamente lo estrictamente indispensable para no perecer de hambre.<\/p><p>Desde luego hay esa gran diferencia de condiciones; pero sigamos adelante. En todas partes, generalmente, el trabajador obtiene en dinero el salario por el cual trabaja. En M\u00e9xico, el trabajador, generalmente, no recibe el salario en dinero, sino en vales para tiendas de raya donde se les cargan los efectos al doble o triple del valor que tienen en el mercado.<\/p><p>Hay m\u00e1s todav\u00eda: el obrero es relativamente respetado en todas partes. En M\u00e9xico absolutamente no se le respeta.<\/p><p>Todav\u00eda m\u00e1s: en todas partes puede el obrero unirse a sus compa\u00f1eros y demandar del Capital mejores salarios y menor n\u00famero de horas de trabajo. En M\u00e9xico, los obreros son castigados por rebeli\u00f3n cuando a tal cosa aspiran.<\/p><p>Mas a\u00fan: en todas partes donde est\u00e1 instituido el sufragio universal, pueden los obreros tener sus representantes en el Parlamento o en el Gobierno. En M\u00e9xico, a pesar del sufragio universal, nadie puede votar otras candidaturas que las oficiales.<\/p><p>Como se ve, hay una gran diferencia entre la condici\u00f3n de los trabajadores extranjeros y la de los mexicanos, pues mientras los primeros son relativamente libres, gozan de ciertas comodidades, y son generalmente respetados, los segundos, los mexicanos, son verdaderos siervos, sin voz ni voto, sin una libertad, como no sea la de reventar de miseria en cualquier covacha.<\/p><p>El problema del pan se complica todav\u00eda m\u00e1s con el hecho de que la tierra est\u00e1 en manos de unos cuantos grandes propietarios que, ni la cultivan, ni la aprovechan en nada \u00fatil y s\u00f3lo se preocupan en extorsionar a los peque\u00f1os arrendatarios que en ellas se establecen, o a los medieros, a quienes explotan de una manera criminal.<\/p><p>Estos hechos y otros muchos que ser\u00eda imposible enumerar en un art\u00edculo de peri\u00f3dico forman en M\u00e9xico un medio de miseria y de total abatimiento no comparable con ning\u00fan otro en el mundo, medio propicio a la implantaci\u00f3n de las tiran\u00edas y que retarda a ojos vistos la evoluci\u00f3n de un pueblo inteligente, laborioso, sobrio, cuyo \u00fanico pecado es ese respeto supersticioso a sus tiranuelos y a sus amos, imbuido por curas perversos, y que lo hace soportar todas las infamias y todas las humillaciones.<\/p><p>Para resolver el problema del pan hay que comenzar por ser rebeldes, extirpando de nuestros cerebros las preocupaciones que nos atan al pasado sin dejarnos mover hacia el porvenir. Demos entrada a la luz; examinemos los alegados derechos de nuestros amos y nuestros d\u00e9spotas a robarnos y tiranizarnos; atrev\u00e1monos a poner en duda y a negar al fin nuestro deber de sumisi\u00f3n y de obediencia a los que nos hacen trabajar para su beneficio, y a los que se trepan sobre nuestros hombros para mandarnos; no hagamos aprecio de lo que aconseja el cl\u00e9rigo, sino de lo que ense\u00f1a la raz\u00f3n; en suma, seamos hombres de nuestro siglo, conscientes, libres, altivos, y no las mesnadas serviles de los se\u00f1ores de horca y cuchillo de la Edad Media. Pero si por el contrario, por falta de car\u00e1cter viril, no nos atrevemos a levantar la vista hacia nuestros capataces por temor a la excomuni\u00f3n del fraile; si consideramos justo vivir acosados por las privaciones mientras los que nos gobiernan gozan de todo y todo lo tienen en abundancia, hasta lo superfluo; si es vida humana la que arrastramos los de abajo; si es racional que tengan todo los que no hacen nada y que nada tengamos los que lo hacemos todo; si es motivo de orgullo quitarse el sombrero delante de personajes que tienen m\u00e1s manchadas las manos que un matancero del rastro, entonces, no nos quejemos de nuestra miseria ni de nuestra deshonra, y sigamos postrados ante los tiranos que nos vejan y los ricos que nos roban.<\/p><p>El problema del pan es un problema complejo en verdad, pero dif\u00edcil de resolver desde el momento en que se conoce el medio: la rebeli\u00f3n.<\/p><p>Y no hay otro medio eficaz, porque interponi\u00e9ndose entre los hambrientos y el pan los intereses de los se\u00f1ores, es preciso pasar por sobre esos intereses, lesionarlos, arrollarlos, no detenerse irresolutos o respetuosos ante ellos, y tomar por la fuerza lo que se escatima sin raz\u00f3n y sin justicia.<\/p><p>La revoluci\u00f3n que est\u00e1 para estallar en M\u00e9xico entra\u00f1a ese problema, como ya lo hemos dicho en alg\u00fan otro n\u00famero de este peri\u00f3dico, y por eso es popular y esperada con ansia por todos los que sufren y por todos los que aman el ideal de libertad y de justicia. El esp\u00edritu de rebeld\u00eda lo har\u00e1 todo y a \u00e9l deberemos la grandeza futura de la Naci\u00f3n Mexicana.<\/p><p>Emancipados los hombres de ese fardo pesado de los respetos a los tiranos, estar\u00e1n aptos para escalar alturas hasta ahora no so\u00f1adas. Eso es lo que presiente el pueblo ante la inminencia de la cat\u00e1strofe, cuyo soplo comienza a enardecer los corazones preparando los \u00e1nimos para la gran lucha, para el duelo gigantesco de los de abajo contra los que oprimen.<\/p><p>Los tiranos tiemblan. Creyeron estar sentados sobre un cad\u00e1ver sin darse cuenta de que su trono estaba construido sobre un volc\u00e1n. Los marinos ignorantes muestran confianza en medio de un mar tranquilo cuando ning\u00fan viento lo encrespa y lo agita, sin saber que esa calma es el presagio de la tormenta, que en el cielo di\u00e1fano est\u00e1 suspenso el rayo que ha de herir la embarcaci\u00f3n, y que el vientecillo que pasa acariciante refrescando los rostros quemados por el sol est\u00e1 pr\u00f3ximo a levantar monta\u00f1as de agua que, al desplomarse, arrastrar\u00e1n al abismo todo lo que encuentren a su paso.<\/p><p>El pueblo es como el mar. Su tranquilidad es enga\u00f1osa porque presagia tempestades de fuego y de sangre. Las manos que levantan barricadas y guillotinas son las que poco antes pon\u00edan la semilla en el surco, manejaban la escuadra o acariciaban las cabecitas de los peque\u00f1os\u2026 Los labios contra\u00eddos por la c\u00f3lera, tal vez conservan el sabor de los \u00faltimos besos de la amada\u2026<\/p><p>El silencio y la calma del momento, tienen en potencia el estruendo y el tumulto de ma\u00f1ana. El azad\u00f3n es f\u00e1cilmente sustituido por el fusil. \u00a1Cu\u00e1ntos que no so\u00f1aban ni en pastorear ganados conducir\u00e1n ma\u00f1ana a la victoria un ej\u00e9rcito de leones! Morelos elevaba la hostia al cielo sin presentir la epopeya de Cuautla. Los laureles de Calpulalpan no fueron so\u00f1ados por Gonz\u00e1lez Ortega<sup>1<\/sup>\u00a0cuando litigaba en los juzgados de Zacatecas.<\/p><p>\u00bfCu\u00e1ntos Morelos, cu\u00e1ntos Gonz\u00e1lez Ortega, cu\u00e1ntos caudillos que la revoluci\u00f3n har\u00e1 insignes habr\u00e1 en estos momentos en ese mar tranquilo que se llama pueblo mexicano? Tiene que haber muchos. Las grandes conmociones sociales son propicias a la aparici\u00f3n de los grandes caracteres.<\/p><p>\u00bfCu\u00e1nto puede el esp\u00edritu de rebeld\u00eda? La humanidad ser\u00e1 alg\u00fan d\u00eda grande y dichosa por la rebeld\u00eda, y el pueblo mexicano, para no rezagarse, para ir con el resto de los humanos hacia las grandes conquistas del porvenir, debe ser rebelde, no respetar m\u00e1s fetiches, romper las cadenas que lo atan al pasado, y, por lo pronto, para no verse detenido en su evoluci\u00f3n, derribar al traidor Porfirio D\u00edaz e implantar el Programa del Partido Liberal.<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Jes\u00fas Gonz\u00e1lez Ortega (1822-1881). Militar zacatecano. Apoy\u00f3 el Plan de Ayutla. Gobernador de su estado natal (1858). Decidi\u00f3 la Guerra de Tres A\u00f1os en la batalla de Calpulalpan en diciembre de 1860. Establece una tensa y contradictoria relaci\u00f3n con Ju\u00e1rez. Protagoniza el desastre de Cerro Borrego ante las tropas francesas y despu\u00e9s de 62 d\u00edas de sitio en Puebla se rinde incondicionalmente. Las disputas por el Poder Ejecutivo con Ju\u00e1rez lo llevar\u00e1n al exilio, a la c\u00e1rcel y finalmente al retiro a la vida privada.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-9328\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"8\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-9328\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 4 - 22 junio 1907<\/span><\/br>ARM\u00c9MONOS Y VENCEREMOS\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9328\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"8\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9328\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Es grato observar c\u00f3mo, a pesar de los esfuerzos de la Dictadura, se han difundido r\u00e1pidamente las ideas emancipadoras y han logrado cautivar el coraz\u00f3n y la voluntad de nuestro pueblo que al fin comprende sus derechos y se manifiesta resuelto a no continuar siendo la resignada v\u00edctima de la explotaci\u00f3n y el despotismo.<\/p><p>Poco, muy poco hace, algo menos de un a\u00f1o, que fue expedido en St. Louis, Mo., el Programa del Partido Liberal en el que se ofrecen reformas sociales y econ\u00f3micas que tienden a abolir los abusos del Gobierno y el Capital y a despejar de obst\u00e1culos el camino que conduce al aseguramiento de nuevas libertades. Poco, muy poco hace, que la conciencia p\u00fablica se estremeci\u00f3 al recibir la simiente de las nuevas doctrinas contenidas en el documento citado, y ya pueden admirarse los frutos en la fecunda revoluci\u00f3n de ideas que en los actuales momentos conmueve al pueblo mexicano.<\/p><p>La simiente estaba sana, plet\u00f3rica de vida, y cay\u00f3 en suelo f\u00e9rtil y generoso.<\/p><p>Los proletarios, que son los que m\u00e1s sufren bajo el actual sistema de opresi\u00f3n y los que m\u00e1s beneficios obtendr\u00e1n con el triunfo del Partido Liberal, se han adherido en masa a los principios proclamados por la Junta de St. Louis Missouri y, devorados por la impaciencia, esperan el momento de consagrar sus energ\u00edas al servicio de la causa que los ha de redimir.<\/p><p>Saben, por dolorosa experiencia, que en M\u00e9xico, bajo las actuales circunstancias, bajo el actual Gobierno de cafres, ser\u00eda in\u00fatil \u2014para no calificar de insensata\u2014 cualquier tentativa que hicieran para obtener por medios pac\u00edficos el mejoramiento de las crueles, de las inhumanas condiciones de trabajo a que est\u00e1n sujetos. No escapa a su penetraci\u00f3n que siempre que supliquen, que siempre que pidan a sus amos con la humildad de siervos unos centavos m\u00e1s de jornal o una disminuci\u00f3n de las horas de la faena diaria, no conseguir\u00e1n otra cosa que ser objeto del desprecio y el escarnio. Tampoco ignoran que la huelga quieta, ordenada, es impracticable, porque los soldados del Dictador intervendr\u00e1n y a machetazos har\u00e1n que los huelguistas vuelvan al trabajo. Si protestan contra el atentado, si presentan la m\u00e1s leve resistencia, ser\u00e1n asesinados, como en Cananea, como en R\u00edo Blanco.<\/p><p>En cuanto a libertades pol\u00edticas, si se atreven a reclamar por medio de la prensa o la tribuna el derecho de votar, de asociarse, de tomar participaci\u00f3n en la vida p\u00fablica conforme lo garantizan nuestras leyes; si practican cualquiera de esos actos leg\u00edtimos, la c\u00e1rcel o el pu\u00f1al del asesino mercenario los reducir\u00e1 al silencio, a la inacci\u00f3n.<\/p><p>Todo eso lo saben perfectamente y por lo mismo no incidir\u00e1n en procedimientos que conducen al fracaso inevitable, al sacrificio infecundo.<\/p><p>Acudir\u00e1n al \u00fanico recurso practicable, eficiente, al salvador: la revoluci\u00f3n.<\/p><p>Seguros estamos de que s\u00f3lo esperan que la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano inicie el movimiento que est\u00e1 preparando para rebelarse ellos a su vez y cooperar, con el hero\u00edsmo y la abnegaci\u00f3n de que son capaces, al derrumbamiento de la Dictadura que durante treinta a\u00f1os nos ha afectado y oprimido.<\/p><p>Si fuera posible que todos los proletarios estuvieran en comunicaci\u00f3n con la Junta, que todos los elementos que van a combatir por la libertad se organizaran y prepararan sus planes antes de que estallara la revoluci\u00f3n, alcanzar\u00edamos el triunfo definitivo sin dificultades, sin grandes sacrificios. Porfirio D\u00edaz y sus favoritos ser\u00edan impotentes para resistir el empuje de las legiones inmensas de rebeldes.<\/p><p>Pero no hay ni siquiera que intentar tal cosa para evitar que se nos destruya en detalle. La Dictadura tiene a su servicio un ej\u00e9rcito de esbirros que, violando la correspondencia, o por medio del soborno y el espionaje, trabajan incesantemente para sorprender los secretos de la conspiraci\u00f3n. Si la Junta fuera a comunicarse con todos los partidarios de su causa \u2014que es la causa del proletariado nacional\u2014 habr\u00eda muchas v\u00edctimas de las triqui\u00f1uelas de los esbirros; las c\u00e1rceles se llenar\u00edan de hombres que nos har\u00edan falta en los campos de batalla.<\/p><p>La Junta no puede entenderse directamente m\u00e1s que con un limitado n\u00famero de\u00a0<i>leaders\u00a0<\/i>del pr\u00f3ximo movimiento,\u00a0<i>leaders<\/i>, que a su vez, est\u00e1n en contacto con los grupos constituidos secretamente en diversas poblaciones de la Rep\u00fablica.<\/p><p>Los revolucionarios que no est\u00e9n en contacto con la Junta ni con alguno de los\u00a0<i>leaders<\/i>, pueden formar grupos con los que les merezcan confianza y relacionarse luego con la Junta, si les es posible, o hacer sus preparativos aisladamente o estar listos para secundar y sostener a los insurrectos que primero se levanten en armas.<\/p><p>Los que por prudencia no quieran ingresar a alg\u00fan grupo, individualmente se equipar\u00e1n.<\/p><p>Lo esencial es que todos procuren armarse, que cada quien se compre un fusil y se provea de parque.<\/p><p>Esta revoluci\u00f3n no es fomentada por politicastros ni por hombres de dinero, sino por ciudadanos humildes a quienes les ser\u00eda imposible aportar la exorbitante suma de dinero que se requiere para el armamento de todos los rebeldes. Esta revoluci\u00f3n persigue el bien general, y justo es que se esfuercen porque obtenga \u00e9xito todos los hombres que deseen ser libres; que cada quien contribuya con lo que m\u00e1s pueda, cuando menos con su propio fusil.<\/p><p>El sacrificio pecuniario que se haga para proporcionarse el arma no ser\u00e1 en balde: es un sacrificio con que se compra la libertad y el futuro bienestar.<\/p><p>A armarse, pues, sin p\u00e9rdida de tiempo, los que est\u00e9n dispuestos a perder la vida en defensa del ideal.<\/p><p>Vamos a empe\u00f1arnos en una lucha encarnizada, y conveniente es que hagamos acopio de previsi\u00f3n, que nos preparemos con oportunidad, para que a la hora suprema nos encuentre fuertes el enemigo y tenga que someterse y servirnos de escal\u00f3n en nuestro ascenso inevitable hacia la sociedad del ma\u00f1ana, cuyos fulgores ya asoman en el horizonte de la Patria.<\/p><p>Constituimos los oprimidos un ej\u00e9rcito inmenso, incontable: somos la naci\u00f3n entera y en nuestra contra milita un reducido n\u00famero de tiranos, de ventrudos burgueses y esbirros degradados. \u00bfPermitiremos que esos canallas nos sigan oprimiendo y robando el fruto de nuestro trabajo? \u00bfSeremos tan imb\u00e9ciles que no arrojemos un yugo que no tiene m\u00e1s apoyo, m\u00e1s fuerza para imponerse sobre nuestras nucas, que nuestra imperdonable mansedumbre y envilecimiento? \u00bfSeremos tan miserables que leguemos a nuestros hijos la esclavitud que con un arranque de abnegaci\u00f3n, con un leve impulso, podemos destruir, emancip\u00e1ndonos nosotros mismos y salvando de ese oprobio a los que nos sucedan?<\/p><p>La revoluci\u00f3n se avecina, la va a iniciar muy en breve la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano. Que no nos sorprenda desprevenidos e indecisos. Compremos nuestros elementos de guerra, alist\u00e9monos, permanezcamos en guardia y al escuchar el toque de llamada, acudamos a nuestros puestos, sin dilaci\u00f3n, sin zozobra, como soldados leales y avezados al peligro.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-9329\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"9\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-9329\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 6 - 6 julio 1907<\/span><\/br>EL DEBER DE LA MUJER\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-9329\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"9\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-9329\">\n\t\t\t\t\t\t<p>En el n\u00famero 5 de\u00a0<i>revoluci\u00f3n<\/i><sup>1<\/sup>\u00a0publicamos una excitativa firmada por varias se\u00f1oritas residentes en El Paso, Texas, por medio de la cual se se\u00f1ala a los hombres el camino del deber, esto es, el de la revoluci\u00f3n, para derribar ese vergonzoso despotismo que pesa sobre los mexicanos.<\/p><p>Son las causas m\u00e1s bellas las que logran interesar a la mujer, sac\u00e1ndola de ese quietismo enervante en que la tienen sumida, las preocupaciones heredadas y las ense\u00f1anzas torcidas de una educaci\u00f3n hip\u00f3crita, que hoy por hoy, es el menguado pan intelectual con que nutre los cerebros una sociedad regida por eunucos y por viles.<\/p><p>La causa que persigue la Junta Organizadora del Partido Liberal tiene la virtud de interesar a todos los esp\u00edritus honrados, hombres y mujeres, porque es una causa humana y civilizadora que quiere la felicidad, la fraternidad y la libertad de todos los que viven en esa parte integrante del mundo que se llama M\u00e9xico. Por eso hay muchas mujeres entre los miembros del Partido Liberal, y por eso las se\u00f1oritas mexicanas que residen en El Paso, Texas, excitan a los hombres a que no sean mansos, a que sean realmente hombres y a que tomen las armas para ganar la libertad.<\/p><p>Nosotros, los emancipados, los que pensamos libremente, saludamos con entusiasmo a la mujer moderna, la compa\u00f1era del hombre que ante la ciencia ha dejado de ser el animal inferior condenado a la esclavitud y que, como el hombre mismo, tiene su puesto en el combate que la humanidad entera libra contra las fuerzas ciegas de la naturaleza que hay que domar para hacerlas \u00fatiles, y contra los errores multiseculares de los cuales va desprendi\u00e9ndose lentamente, lentamente.<\/p><p>La mujer no debe permanecer indiferente a las luchas de los hombres; por el contrario, debe interesarse vivamente por ellas, porque las conquistas que se obtengan redundar\u00e1n en beneficio de todos, hombres y mujeres, y se obtendr\u00e1n m\u00e1s pronto y m\u00e1s f\u00e1cilmente si la mujer deja de ser, como en la generalidad de los casos, el freno que detiene nuestros m\u00e1s sinceros impulsos, el soplo helado que marchita nuestros entusiasmos calculando y midiendo las dificultades de las grandes empresas. Pascal Duprat<sup>2<\/sup>\u00a0asegura, y con raz\u00f3n, que si las m\u00e1s generosas revoluciones no han producido todo el fruto que de ellas se esperaba y si nuestro progreso pol\u00edtico avanza pulgadas en vez de avanzar palmos, eso se debe a \u201cque nuestras madres, nuestras hermanas y nuestras hijas, nuestras Compa\u00f1eras sobre todo, no participan de los sentimientos y de las ideas que han provocado esos grandes movimientos. He ah\u00ed la causa principal de tantos fracasos pol\u00edticos: hemos dejado a la mujer en la superstici\u00f3n y en la ignorancia\u201d.<\/p><p>La mujer, ese ser bello, tierno y adorable, que si uniera sus esfuerzos a los esfuerzos del hombre, si sumara sus aspiraciones con las aspiraciones del hombre, dar\u00eda un gran impulso al progreso, se ha convertido, al influjo de una educaci\u00f3n malsana, en obst\u00e1culo que retarda la marcha del hombre hacia la libertad y el ideal. La mujer, en general, considera como impropio de su sexo la injerencia en los asuntos pol\u00edticos. El fraile y una moral absurda la han ense\u00f1ado a no fijar la atenci\u00f3n en los graves problemas que se presentan en la lucha por la vida de las sociedades humanas, y de ah\u00ed que s\u00f3lo el hombre luche por la libertad, deriv\u00e1ndose tambi\u00e9n de ese hecho que el hombre, due\u00f1o del campo, confeccione leyes que deprimen a la mujer, que la hacen esclava socialmente y la alejan m\u00e1s y m\u00e1s del terreno de la lucha en que juntos, hombres y mujeres, deber\u00edan encontrarse para allanar la senda de los destinos humanos.<\/p><p>Siendo la mujer ajena a la agitaci\u00f3n pol\u00edtica por defecto de educaci\u00f3n, natural es que sea la primera en oponerse a que el hombre tome participaci\u00f3n en los asuntos de inter\u00e9s general. Las madres aconsejan a sus hijos que no se mezclen en pol\u00edtica; las hermanas ri\u00f1en con el hermano que tiene ideales y que quiere ser digno y libre; las compa\u00f1eras muestran al marido la prole como el mejor argumento para hacer a un lado sue\u00f1os de redenci\u00f3n y de justicia. \u00a1Cu\u00e1ntos impulsos generosos, que dejados en libertad habr\u00edan llevado al linaje humano por senderos expeditos, se han marchitado y muerto al calor de los besos, al contacto de las l\u00e1grimas y al roce de las caricias de una madre o de una amante que se oponen a que el hombre cumpla sus deberes de solidaridad humana! \u00a1Cu\u00e1ntas veces la f\u00e9rrea voluntad del h\u00e9roe, capaz de romper cadenas y de arrasar tronos y de derribar dioses, es impotente para romper esa dulce cadena de jazmines y de rosas con que la mujer detiene al hombre al echarle al cuello los brazos adorables!<\/p><p>\u00a1La humanidad ser\u00e1 grande el d\u00eda en que los labios de la mujer al dar miel de amor, den aliento de combate!<\/p><p>\u00a1Madres, hermanas, amantes, no deteng\u00e1is m\u00e1s a los hombres: dejadlos luchar por el bienestar de todos, y si algunos de ellos, por cobard\u00eda o por ego\u00edsmo se reh\u00fasan a tomar parte activa en la lucha que se prepara, empujadlos a que cumplan con su deber! \u00a1Madres: de vuestros hijos es el porvenir; que tengan un porvenir de hombres libres; empujadlos al combate! \u00a1Hermanas: la suerte de vuestros hermanos es la vuestra; si ellos son libres y felices, vosotras lo ser\u00e9is tambi\u00e9n; empujadlos a la lucha! \u00a1Esposas: el deber del hombre es luchar por el bienestar de todos, con lo que se obtiene el bienestar de cada uno; ante la revoluci\u00f3n que va a estallar ning\u00fan hombre digno debe permanecer indiferente; empujad al esposo al combate que os har\u00e1 felices, y si se resiste, no lo acarici\u00e9is m\u00e1s, renunciad a tener hijos de cobardes!<\/p><p>La funci\u00f3n social de la mujer no est\u00e1 limitada por el radio estrecho de la maternidad: tiene horizontes m\u00e1s amplios, ampl\u00edsimos, como los del hombre, y si bien jur\u00eddicamente se la considera inferior porque los que hacen las leyes han tenido siempre inter\u00e9s en que la mujer sea la esclava y no la compa\u00f1era del hombre, la ciencia le concede los mismos derechos, las mismas prerrogativas que asisten a \u00e9ste para gozar de libertad y de bienestar; teniendo, por lo tanto, los mismos deberes que el hombre como parte integrante de la especie humana. La mujer es, pues, la compa\u00f1era y no la esclava del hombre, y juntos tienen que luchar, como cualquier especie biol\u00f3gica, contra todo lo que se oponga a la satisfacci\u00f3n de sus necesidades.<\/p><p>\u00a1Y qu\u00e9 de necesidades dejan de satisfacerse por la tiran\u00eda que impera en nuestro pa\u00eds!<\/p><p>Hay, pues, que luchar contra el despotismo, y cada quien tiene que luchar seg\u00fan su sexo y edad: los hombres fuertes, con el arma al brazo; las mujeres y los ancianos, animando a los bravos a que marchen al campo de batalla.<\/p><p>De ese modo la mujer dejar\u00e1 de ser un obst\u00e1culo para las grandes empresas; no encadenar\u00e1 con sus encantos a los esp\u00edritus altivos; no matar\u00e1 con su aliento da ambros\u00eda las grandes aspiraciones varoniles, ni morir\u00e1n en sus labios, al calor de los besos, los prop\u00f3sitos generosos de los hombres en\u00e9rgicos. Al contrario, todo lo que la mujer tiene de subyugador y de adorable, todo lo que hace de ella la parte m\u00e1s tierna, m\u00e1s bella y m\u00e1s encantadora de la humanidad ser\u00e1 la fuerza propulsora que lance a los gladiadores del pueblo a la conquista de la libertad.<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> No se ha encontrado ejemplar del n\u00famero 5 de\u00a0<i>Revoluci\u00f3n<\/i>, cuya fecha probable de publicaci\u00f3n es el 29 de junio de 1907.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Pascal Duprat (1813-1884). Escritor franc\u00e9s, periodista y pol\u00edtico. Electo diputado en 1863, opositor al Segundo Imperio. Fue un brillante orador. Miembro de la Asamblea Nacional, apoy\u00f3 a Adolphe Thiers, el represor de la Comuna de Par\u00eds.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93210\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"10\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93210\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 6 - 6 julio 1907<\/span><\/br>LOS INQUIETOS\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93210\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"10\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93210\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Los hombres \u201cserios\u201d, los \u201csensatos\u201d, todos esos hombres de alma lisa e incolora que como los ciegos no dan un paso sin antes haber tocado el camino, no toman una resoluci\u00f3n sin haberle dado mil vueltas en sus espesos cerebros, no dan una opini\u00f3n sin haber antes conocido la opini\u00f3n del hombre que creen m\u00e1s autorizado; esos hombres de \u201corden\u201d que amoldan sus movimientos al movimiento de la mayor\u00eda, que se descubren respetuosamente cuando pasa un bandido de espada al cinto y cruces en el pecho, y se ruborizan cuando alguien murmura de los representantes de la autoridad; esos seres cenicientos, sin relieves, que pasan por la vida sin dejar m\u00e1s rastro que el que dejar\u00eda un gusano en la arena del jard\u00edn; esos hombres \u201cserios\u201d, \u201csensatos\u201d y \u201cjuiciosos\u201d que se adaptan al medio, cualquiera que sea, ven con desd\u00e9n, cuando no con coraje, a esos otros hombres movedizos, activos, indisciplinables, que abominan del medio ambiente, que no se detienen a copiar las actitudes de los dem\u00e1s para imitarlas ni se inclinan ante los bandidos de espada al cinto y condecoraciones en el pecho. Los \u201csensatos\u201d llaman a estos \u00faltimos: agitadores, d\u00edscolos, revoltosos, y piden para ellos la hoguera o el manicomio.<\/p><p>La Autoridad, por su parte, aliada fiel de los hombres \u201cserios\u201d y de \u201corden\u201d, tiene listos sus esbirros para lanzarlos como perros de presa sobre los agitadores, a quienes considera como criminales enemigos del g\u00e9nero humano y cuyo contacto con las masas es tenido por peligroso. El agitador es para la Autoridad lo que la manzana podrida para el frutero: veh\u00edculo de corrupci\u00f3n que hay que extirpar.<\/p><p>Y sin embargo, \u00a1cu\u00e1nto debe la Autoridad a esos agitadores, a esos inquietos a quienes se persigue y se hace pedazos como a canes hidr\u00f3fobos!<\/p><p>La civilizaci\u00f3n moderna es el producto del trabajo de todos los siglos. No ver\u00edamos los campos cruzados por ferrocarriles, ni los mares salpicados de barcos de vapor, ni el pensamiento caminar\u00eda como rayo a trav\u00e9s de los continentes por medio del tel\u00e9grafo, ni quedar\u00eda fijado en millones de libros y de peri\u00f3dicos, ni las costumbres se hubieran suavizado, ni el pecho del hombre viviera la esperanza de una era de mayor justicia y de verdadera fraternidad, si los inquietos no hubieran existido ni aparecieran aqu\u00ed y all\u00e1 en este planeta, como florecillas que rompen la monoton\u00eda de los prados.<\/p><p>S\u00f3crates, Jes\u00fas, Galileo, Dante, Cervantes, Goethe, Darwin, son altos ejemplos de inquietos sublimes, que en el cielo de la humanidad son como estrellas de primera magnitud a las que acompa\u00f1an estrellas menores y otras m\u00e1s peque\u00f1as a\u00fan, pero v\u00edvidas, que revolucionaron en el arte y en las ciencias y en las sociedades, contribuyendo todas, desde las m\u00e1s grandes hasta las m\u00e1s peque\u00f1as, al agradecimiento del hombre.<\/p><p>Sin inquietos, grandes y peque\u00f1os, no habr\u00eda progreso. Sin la acci\u00f3n de los inquietos, la humanidad parecer\u00eda un enorme barco sin m\u00e1quina en medio del oc\u00e9ano. Son los inquietos los que ponen en movimiento ese barco; ellos quienes lo dirigen; ellos quienes lo salvan de los escollos, lo hacen salir avante de la tiran\u00eda de las olas y lo encaminan hacia el puerto seguro que s\u00f3lo pueden ver los esp\u00edritus fuertes y las almas generosas.<\/p><p>Los pueblos perder\u00edan toda esperanza de redenci\u00f3n, si no produjeran inquietos capaces de rebelarse.<\/p><p>Descaminados andan los hombres \u201cserios\u201d al pedir el exterminio de los inquietos, de los agitadores, de esos hombres activos que, inconformes con el crimen triunfante, ahog\u00e1ndose en el ambiente de mentira que corrompe a los hombres trabajan sin cesar entre las masas somnolientas dando luz a los ciegos del esp\u00edritu, haciendo andar a los paral\u00edticos a quienes los prejuicios imposibilitan de todo movimiento, devolviendo el habla a los t\u00edmidos a quienes el miedo hab\u00eda dejado mudos.<\/p><p>\u00a1Exterminar a los inquietos es cortar a los pueblos!<\/p><p>Sin inquietos, la humanidad ser\u00eda un ganado presa de esos lobos voraces que se llaman tiranos.<\/p><p>La raza mexicana alcanzar\u00e1 grandes alturas por la acci\u00f3n de sus inquietos.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93211\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"11\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93211\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 7 - 13 julio 1907<\/span><\/br>NO RETROCEDEMOS\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93211\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"11\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93211\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Mientras m\u00e1s recia es la lucha m\u00e1s la amamos; el combate tiene para nuestras almas indomables atracciones de abismo. Por eso no nos detenemos; por eso vamos adelante. Con las alas rotas por la traici\u00f3n y la vileza, podemos todav\u00eda volar.<\/p><p>Y volaremos. Y en medio del mudo terror de los cobardes, por encima de las cabezas humilladas de los viles, acometeremos al monstruo que por treinta a\u00f1os se ha nutrido de l\u00e1grimas y sangre.<\/p><p>La empresa es ardua: hay que desalojar de la altura al reptil audaz que quiso tener morada de \u00e1guila. El monstruo se defender\u00e1, mejor dicho, ya se est\u00e1 defendiendo. Sus hijos, que son legi\u00f3n, han invadido el territorio patrio y aun pasado las fronteras: son el gendarme, el esbirro, el delator, el esp\u00eda, el judas, toda la jaur\u00eda de la opresi\u00f3n lanzada sobre los esclavos que quieren redimirse. En la noche que agoniza \u2014la angustiosa noche de la tiran\u00eda\u2014 se distinguen las pisadas cautelosas de los hijos del monstruo que andan sorprendiendo luchadores: ponen el o\u00eddo a las puertas y escuchan; con los ojos inquietos escudri\u00f1an las sombras, y, con las lenguas enlodadas, van y delatan.<\/p><p>Sin embargo, luchamos. No hablamos: gritamos. Tenemos que hacernos o\u00edr. Y nuestro grito llega hasta las multitudes taciturnas como un toque de clar\u00edn que llama al combate. Del seno negro de la muchedumbre salen los bravos al llamamiento b\u00e9lico: son los h\u00e9roes del ma\u00f1ana, los predestinados a sentir sobre sus frentes la caricia del laurel.<\/p><p>En las sombras hostiles perforadas por las miradas fosforescentes del espionaje, se congregan los libres, mejor dicho, los que quieren ser libres, y se dan las manos tr\u00e9mulas por la emoci\u00f3n y la esperanza, y se alientan y se arman, esperando todos con impaciencia el momento sublime de romper las cadenas. \u00bfY el peligro? El peligro es un licor fuerte que embriaga a los bravos; no lo reh\u00fayen; van a \u00e9l; no lo esquivan, lo buscan. El peligro no es sima, es cumbre, y sobre ella se sientan los h\u00e9roes: por eso vemos m\u00e1s altos a los m\u00e1s amenazados.<\/p><p>El peligro es el alimento del h\u00e9roe: sus nervios fuertes necesitan fuertes emociones. Por algo se ha dicho que los h\u00e9roes tienen m\u00e9dula de le\u00f3n.<\/p><p>Humanidad suplicante y sumisa: \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de ti sin los h\u00e9roes? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de ti si el aliento respetuoso de los bravos no barriera de vez en cuando a los bandidos de corona y cetro? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de ti si no hubiera manos fuertes que aplastasen esas cumbres que se llaman guillotinas? \u00a1Te arrastrar\u00edas en el fango, cada vez m\u00e1s abajo, y tambi\u00e9n cada vez m\u00e1s envilecida, sin poder sacar el rostro del lodo de tu degradaci\u00f3n, besando las huellas de tus amos y bendici\u00e9ndolos y ador\u00e1ndolos, como el perro maltratado que lame la mano del verdugo en vez de morderla y destrozarla con rabia!<\/p><p>El mundo marcha, dijo Pelletan,<sup>1<\/sup>\u00a0y le falt\u00f3 agregar: marcha por sus h\u00e9roes. Sobre ese fardo de dolor que se llama humanidad, caen de tiempo en tiempo chispas que lo conmueven y lo hacen vibrar como por efecto de un galvanismo saludable. El fardo entonces se incendia y sangra y se purifica y marcha; pero poco a poco pierde su velocidad y parece como que va a detenerse y apagarse, mas nuevas chispas \u2014los h\u00e9roes\u2014 provocan la conflagraci\u00f3n vivificante, galvanizan el cuerpo pr\u00f3ximo a morir, y nuevamente marcha. As\u00ed es como se cumple la evoluci\u00f3n de los pueblos; \u00a1\u00e9se es el ciclo que se repetir\u00e1 mucho a\u00fan, antes que la humanidad ponga la planta en el suelo firme de la Libertad, de la Igualdad y de la Fraternidad!<\/p><p>Y \u00a1guay!, del pueblo que no se incendie; \u00a1guay!, del pueblo que no sangre: \u00a1se detendr\u00e1 y se pudrir\u00e1 como los muertos!<\/p><p>Para no corromperse las aguas, necesitan correr; para no envilecerse los pueblos, necesitan marchar, luchar, conquistar el porvenir.<\/p><p>El pueblo mexicano est\u00e1 pr\u00f3ximo a incendiarse. Ya estaba agonizante a las plantas de sus opresores, cuando cay\u00f3 sobre \u00e9l la chispa revolucionaria de Jim\u00e9nez y Acayucan, y, detenido el incendio, no sofocado, toma en estos instantes nuevo aliento y nuevo br\u00edo para envolver y destruir con su lumbre fecunda todo lo que degrada, todo lo que oprime, todo lo que hace del mexicano un paria y un esclavo.<\/p><p>Desde la altura usurpada, el reptil clava la pupila sanguinolenta en las sombras que se extienden a sus pies, adivinando el peligro. Algo como el rumor de la marejada llega a su o\u00eddo atento: son los esclavos que se desperezan. En su azoramiento busca el monstruo otras cumbres, y distingue, all\u00e1 a lo lejos, en otra cumbre, otro reptil en la patria ayer libre de Washington. Demanda su ayuda y la obtiene: los malhechores son siempre solidarios. La jaur\u00eda de la opresi\u00f3n se multiplica; la canalla hace del espionaje una profesi\u00f3n, y el Iscariote, a quien el dogal no estrangul\u00f3 por completo, puesto que vive, cubre su rostro c\u00ednico con la m\u00e1scara del luchador y vende a sus hermanos.<\/p><p>Al entenderse los monstruos, la civilizaci\u00f3n huye de Am\u00e9rica. Una nube de verg\u00fcenza empa\u00f1a el cielo desde Chapultepec hasta Washington, y los bandidos, en medio de las sombras, se entregan al crimen. Se oye el batir de las mand\u00edbulas triturando v\u00edctimas; hay mordazas para que no se escuchen los gritos desesperados de los m\u00e1rtires; hay esposas para que las manos de los ultrajados no caigan en el rostro de los verdugos. \u00a1Cafrer\u00eda, Congo, Patagonia: c\u00f3mo suspiran por vuestra libertad y vuestra civilizaci\u00f3n los oprimidos de Am\u00e9rica!<\/p><p>La entrega de Manuel Sarabia<sup>2<\/sup>\u00a0por bandidos americanos investidos de autoridad a los bandidos que oprimen a M\u00e9xico, es el ultraje m\u00e1s villano que alguna vez haya sufrido la civilizaci\u00f3n.<\/p><p>Y sin embargo, luchamos. Mientras m\u00e1s recia es la lucha, m\u00e1s la amamos. El combate tiene para nuestras almas indomables atracciones de abismo; por eso vamos adelante. Con las alas rotas por la traici\u00f3n y la vileza, podemos todav\u00eda volar.<\/p><p>Y nuestro vuelo va rectamente hacia el monstruo que respira en Chapultepec, y lo apresaremos, y lo entregaremos al pueblo para que se haga justicia.<\/p><p>La tormenta que brama sobre nuestras cabezas ni nos amedrenta ni nos detiene: de tanto o\u00edrla bramar ya ni llama nuestra atenci\u00f3n. Muchos caeremos mortalmente heridos; pero otros llegar\u00e1n adonde van nuestros pasos. Y esos ser\u00e1n los h\u00e9roes, los hombres que en estos momentos se preparan a romper las cadenas del pueblo mexicano.<\/p><p>Mientras caemos, seguimos adelante, no retrocedemos. Por nuestras arterias corre sangre fuerte y ardiente: \u00bfla quer\u00e9is, tiranos? \u00a1Bebedla!<\/p><p>Y mientras os la beb\u00e9is, gritamos, porque sabemos que nuestros gritos enardecen el alma de los esclavos; porque sabemos que nuestros gritos encienden la rebeld\u00eda en los corazones; porque sabemos que nuestros gritos hacen tomar el arma a todos los que quieren tierra y libertad.<\/p><p>\u00a1Adelante!<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Probable referencia a Camille Peletan (1846-1915), periodista y pol\u00edtico franc\u00e9s, presidente del Partido Radical. Anticlerical, apoy\u00f3 la separaci\u00f3n del Estado y la Iglesia en Francia en 1905. Aunque opuesto al colectivismo, luch\u00f3 por la liberaci\u00f3n de los Comuneros de 1871.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Manuel Sarabia (1883-1913). Periodista potosino residente en la ciudad de M\u00e9xico. Trabajaba en una casa comercial suiza en la capital. Su primo Juan lo integr\u00f3 a la redacci\u00f3n de\u00a0<i>El Hijo del Ahuizote\u00a0<\/i>y al Club Liberal Redenci\u00f3n. Encarcelado en la c\u00e1rcel de Belem, sali\u00f3 de ella para emigrar a los Estados Unidos. Colabor\u00f3 en\u00a0<i>Regeneraci\u00f3n<\/i>, tanto en San Antonio, Texas, como en San Luis, Mo. Segundo vocal de la JOPLM En junio de 1907, fue secuestrado en Douglas, Ariz. Se le traslad\u00f3 a territorio mexicano. Fue devuelto a Estados Unidos a causa del esc\u00e1ndalo suscitado. En 1908 fund\u00f3\u00a0<i>El Defensor del Pueblo\u00a0<\/i>en Arizona. Public\u00f3 art\u00edculos en\u00a0<i>The Border<\/i>. En 1909, march\u00f3 a Inglaterra con su esposa, Elizabeth Trowbridge. Particip\u00f3 en el Congreso Socialista de Londres, de 1910. Al a\u00f1o siguiente, regres\u00f3 a los Estados Unidos y, en 1912, se radic\u00f3 en la ciudad de M\u00e9xico, donde muri\u00f3.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93212\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"12\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93212\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 7 - 13 julio 1907<\/span><\/br>EL SOLDADO DEL PUEBLO Y EL SOLDADO DE LA TIRAN\u00cdA\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93212\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"12\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93212\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Movidas por intereses opuestos, dos fuerzas chocaron en breve tiempo: las fuerzas del despotismo y las fuerzas del pueblo. Las primeras, formadas por esclavos; por hombres libres las segundas.<\/p><p>El soldado del pueblo y el soldado de la tiran\u00eda se encontrar\u00e1n frente a frente en el llano, en la monta\u00f1a, en el valle, en cualquier parte, y librar\u00e1n un duelo tremendo: el primero, por la libertad; por la opresi\u00f3n el segundo. Un sol de sangre alumbrar\u00e1 el combate; gritos de odio, de dolor o de victoria atronar\u00e1n el espacio; apenas podr\u00e1 respirarse un aire espeso de humo y de rabia; muchos caer\u00e1n heridos y otros cerrar\u00e1n definitivamente los ojos.<\/p><p>Tal es, a grandes pinceladas, el cuadro que se producir\u00e1 en muchos lugares del territorio nacional.<\/p><p>\u00a1El soldado del pueblo y el soldado de la tiran\u00eda: esos ser\u00e1n los combatientes!<\/p><p>El soldado del pueblo ir\u00e1 al combate animado por grandes y redentores ideales. Es el representante de todo un pueblo que sufre y que quiere ser feliz; es el escudo de los desamparados, el brazo fuerte que se hace justicia cuando los encargados de impartirla son sordos a las demandas de los humildes. Va por su voluntad a la lucha, no porque ame la sangre, no porque encuentre goces malsanos en la destrucci\u00f3n y el incendio, sino porque en su noble coraz\u00f3n repercute el dolor de los dem\u00e1s, se duele de las penas de sus hermanos de servidumbre y \u00e9l mismo sufre las cadenas y quiere romperlas.<\/p><p>El soldado de la tiran\u00eda va al combate con el cerebro vac\u00edo de ideales. Es el representante de los opresores; el mercenario que hace armas contra sus hermanos por la pitanza que se le arroja como un perro y los sablazos con que se le doma como a un mulo. Es un esclavo sacado por la injusticia de la masa de los esclavos para convertirlo en azote de un verdugo. Un esclavo armado por el despotismo es un esbirro; un esclavo armado por el pueblo es un libertador.<\/p><p>El soldado de la tiran\u00eda no es un hombre: es una m\u00e1quina de matar. La disciplina cuartelaria le ha atrofiado el coraz\u00f3n: si se le ordena que haga fuego sobre su familia, obedecer\u00e1. La sangre no le inquieta: precisamente est\u00e1 amaestrado para derramarla. En la guerra encuentra dos grandes alicientes: el saquear y violar a las mujeres de los venci\u00addos\u2026 La victoria para el soldado del pueblo es la adquisici\u00f3n de una libertad, de una reforma, el triunfo de un ideal santo y grande. La victoria, para el soldado de la tiran\u00eda, es la satisfacci\u00f3n moment\u00e1nea de groseros apetitos para continuar despu\u00e9s la vida hedionda de esos presidios que se llaman cuarteles.<\/p><p>Un brazo armado produce la muerte; pero si el brazo es de un soldado del pueblo, al dar la muerte har\u00e1 vivir la libertad. En el caso contrario, si el brazo es de un soldado de la tiran\u00eda, al dar la muerte har\u00e1 vivir el despotismo. La libertad y la tiran\u00eda no pueden coexistir: la vida de una implica la muerte de la otra. El orador dijo: \u201ccuando el tirano respira, la libertad desfallece\u201d.<\/p><p>Vosotros, soldados de la tiran\u00eda, escuchad: debajo de las culatas de los fusiles que el tirano os puso en las manos, un pueblo gigante ha despertado y quiere moverse. Ese pueblo est\u00e1 formado de hermanos vuestros. All\u00ed est\u00e1n vuestros parientes y vuestros amigos de la infancia y de la juventud; all\u00ed est\u00e1n vuestras mismas familias que deben encon\u00adtrarse en la miseria porque una mano brutal os arranc\u00f3 de su seno para encarcelarlos en el cuartel; all\u00ed deben estar vuestros hijos pidiendo pan; tal vez vuestras hermanas y vuestras esposas se hayan prostituido, \u00a1los seres que amabais m\u00e1s y que os hac\u00edan menos dura y menos amarga la amarga y dura vida del pobre! La anciana madre es posible que est\u00e9 tendiendo la mano a los transe\u00fantes en demanda de una limosna o que haya muerto de dolor, de hambre o de verg\u00fcenza. Ten\u00e9is en vuestras manos las armas que el tirano necesita para tener al pueblo en la miseria, en la ignorancia y en la abyecci\u00f3n, y os convert\u00eds, por el capricho del tirano, en verdugo de vuestras propias familias. Meditad; pensad. \u00bfDe qu\u00e9 lado est\u00e1n vuestros afectos? \u00bfLa vida perniciosa del cuartel os ha degradado hasta el punto de amar a los que os han privado de la libertad y causan la desgracia de los vuestros y de odiar a los que sufren?<\/p><p>Sabedlo, esclavos de uniforme, parias de los cuarteles: vuestro puesto est\u00e1 en las filas del pueblo. No hag\u00e1is vosotros mismos fuertes a los que os hacen sufrir y hacen sufrir a vuestras familias y al pueblo vuestro hermano. La revoluci\u00f3n se acerca; ya llega el movimiento preparado por vuestros hermanos para ser libres y felices y haceros a vosotros mismos felices y libres. \u00bfEn qu\u00e9 lugar os corresponde estar? \u00bfEntre los que oprimen o entre los que luchan contra la opresi\u00f3n?<\/p><p>Ten\u00e9is armas en vuestras manos: un\u00edos a los soldados del pueblo, pasaos con vuestras armas al lado de vuestros hermanos. En las filas del pueblo ganar\u00e9is un peso diario libre de gastos y ser\u00e9is libres.<\/p><p>\u00a1Escoged!<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93213\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"13\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93213\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 8 - 20 julio 1907<\/span><\/br>EL ESTRADA CABRERA<sup>1<\/sup> MEXICANO\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93213\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"13\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93213\">\n\t\t\t\t\t\t<p>La bestia negra que tiene su guardia en Chapultepec ha dado un golpe en falso con el plagio de Manuel Sarabia: esta vez el bandido no quedar\u00e1 sin castigo. La facilidad con que hab\u00eda corrompido a algunos funcionarios americanos; la presteza con que se le entregaban los refugiados pol\u00edticos por esos mismos funcionarios, y el silencio, el misterio, las tinieblas en que todos esos cr\u00edmenes hab\u00edan quedado sepultados, dieron alientos a la bestia inmunda, al aborto maldito que oprime nuestras nucas y nos hace desgraciados, para cometer un atentado m\u00e1s, un nuevo crimen: el del plagio de Manuel Sarabia.<\/p><p>Crey\u00f3 el verdugo del pueblo mexicano que el oro que derramase para cometer el crimen ser\u00eda suficiente para sellar los labios. No esperaba que el pueblo de Douglas, como un solo hombre, como una sola voluntad, se removiera indignado pidiendo el castigo de los malhechores, entre los cuales y como principal autor esta \u00e9l, Porfirio D\u00edaz. Ocurri\u00f3 a este tiranuelo lo que a Estrada Cabrera con el asesinato de Lisandro Barrillas:<sup>2<\/sup>\u00a0ha sido el primer condenado en la conciencia p\u00fablica.<\/p><p>Ha llegado para Porfirio D\u00edaz la hora de la explicaci\u00f3n. El hip\u00f3crita que en sus peri\u00f3dicos denigraba a Estrada Cabrera, ser\u00e1 denigrado a su vez, mejor dicho, ya ha comenzado a ser denigrado, ya se le maldice, ya se le execra. En su rostro aparecen ya los primeros escupitajos que le han lanzado los hombres honrados de todo el mundo; en su rostro odioso y negro por la infamia se ven las marcas de los primeros bofetones con que lo han castigado los hombres virtuosos de la Tierra. En esta naci\u00f3n, en Francia, en Inglaterra, en Espa\u00f1a, en Cuba, en todas partes ha comenzado a ser desnudado ese chacal disfrazado de oveja, y cuando esa obra de justicia comenzaba, la fiera, de un salto, se ha lanzado al precipicio cometiendo un nuevo crimen, ejecutando un atentado m\u00e1s, de los m\u00e1s vergonzosos, de los m\u00e1s repugnantes, de los que conmueven hasta a esos seres desgraciados que s\u00f3lo se preocupan de su bienestar personal, hasta los indiferentes, esos moluscos impasibles que viven felices en la concha de su estupidez.<\/p><p>Estrada Cabrera asesinando a Barillas perdi\u00f3 tanto como Porfirio D\u00edaz plagiando a Manuel Sarabia. El mismo esc\u00e1ndalo que produjo en la Rep\u00fablica Mexicana el asesinato de Lisandro Barillas se ha producido en esta naci\u00f3n con el plagio de Manuel Sarabia, y tal vez m\u00e1s, porque aqu\u00ed son los ciudadanos los que han protestado, los que han exigido una satisfacci\u00f3n pronta y completa a la justicia.<\/p><p>Gracias a la acci\u00f3n popular, el C\u00f3nsul de M\u00e9xico en Douglas, el perro de la Dictadura, Antonio Maza,<sup>3<\/sup>\u00a0fue puesto en la c\u00e1rcel en compa\u00f1\u00eda de los bandidos que con \u00e9l fraguaron el plagio de acuerdo con Porfirio D\u00edaz, autor intelectual del crimen que ha llenado de indignaci\u00f3n al pueblo americano.<\/p><p>En importantes ciudades de esta naci\u00f3n se han celebrado reuniones de protesta contra el atentado porfirista; la prensa ha comentado el caso y condenado con energ\u00eda a los autores, y, muy pronto, cuando se verifique el jurado de Antonio Maza y de los bandidos que cometieron el villano atentado, se har\u00e1 p\u00fablica la participaci\u00f3n que en el crimen tuvieron Porfirio D\u00edaz y otros altos funcionarios de la Rep\u00fablica Mexicana. Entonces veremos reproducirse las mismas negociaciones que se entablaron entre M\u00e9xico y Guatemala con motivo del asesinato de Barillas: se pedir\u00e1 la extradici\u00f3n del Gobernador de Sonora, el Gral. Torres,<sup>4<\/sup>\u00a0que ha hecho el papel de Jos\u00e9 Mar\u00eda Lima<sup>5<\/sup>\u00a0en Guatemala, y Porfirio D\u00edaz, nuevo Estrada Cabrera, se negar\u00e1 a entregar a su c\u00f3mplice. Veremos envueltos en el sucio proceso a Ram\u00f3n Corral, quiz\u00e1s tambi\u00e9n al in\u00fatil y embrutecido lacayo Ignacio Mariscal,<sup>6<\/sup>\u00a0al esbirro Kosterlisky<sup>7<\/sup>\u00a0y a muchos de los bandidos que nos oprimen y nos cubren de verg\u00fcenza con sus atentados salvajes.<\/p><p>Para el pueblo mexicano es una mancha de fango la que ha recibido en pleno rostro con el plagio de que fue v\u00edctima Manuel Sarabia. Los ciudadanos de esta naci\u00f3n se preguntan admirados c\u00f3mo ha sido posible que un pueblo formado de hombres haya soportado por tanto tiempo la gavilla de ladrones que lo saquean y lo diezman. Estas gentes educadas en la libertad no comprenden que haya hombres que se dejen oprimir, y s\u00f3lo conciben que puedan ser esclavos los hombres que no tengan brazos para tomar un fusil.<\/p><p>Los ciudadanos de Douglas, en\u00e9rgicamente, como hombres libres que son, han pedido que se devuelva a Manuel Sarabia a los Estados Unidos, vivo, si todav\u00eda respira, o su cad\u00e1ver, si ha sido asesinado por los esbirros de Porfirio D\u00edaz.<\/p><p>El viejo bandolero, la hiena maldita que ensoberbecida por sus f\u00e1ciles triunfos contra los luchadores liberales, se atrevi\u00f3 hasta a invadir con sus esbirros el territorio americano para verificar el plagio, confiando en que Teodoro Roosevelt, el Porfirio D\u00edaz norteamericano, cubrir\u00eda el atentado de su c\u00f3mplice de opresi\u00f3n y disimular\u00eda el crimen nefando, se ha equivocado. En esta naci\u00f3n el pueblo no es el juguete de vulgares bandoleros; en esta naci\u00f3n el pueblo no es la bestia que se deja apalear por sus amos; el pueblo de esta naci\u00f3n no es el sufrido, el humilde, el dolorido pueblo de M\u00e9xico; el pueblo de esta naci\u00f3n no permitir\u00e1 que el c\u00f3mplice de D\u00edaz en la esclavitud de los mexicanos, Teodoro Roosevelt, se burle de la justicia en beneficio de su socio, de su camarada, del sombr\u00edo tirano en cuyo hocico hediondo agoniza la Patria desgarrada.<\/p><p>Aqu\u00ed se har\u00e1 justicia, p\u00e9sele a Roosevelt; aqu\u00ed se har\u00e1 justicia, p\u00e9sele a D\u00edaz. El tirano de la Casa Blanca se morder\u00e1 los codos, pero Manuel Sarabia tiene que ser devuelto a este pa\u00eds, porque el pueblo lo exige, porque el pueblo lo quiere, porque el pueblo americano no quiere ser c\u00f3mplice de ese crimen cobarde fraguado en la sombra.<\/p><p>El cachorro Antonio Maza es el primer C\u00f3nsul de Porfirio D\u00edaz que se sienta en el banquillo de los acusados. A ese malnacido, seguir\u00e1n otros de la misma asquerosa ralea, otros c\u00f3nsules miserables a quienes el Partido Liberal exigir\u00e1 responsabilidades y los har\u00e1 morder los hierros de los presidios americanos. Ha llegado el momento de caer sobre los mastines de Porfirio D\u00edaz y de despedazar esa jaur\u00eda de esbirros que el tirano de M\u00e9xico ha echado sobre los revolucionarios refugiados en esta naci\u00f3n.<\/p><p>Y t\u00fa, bestia envejecida en el crimen, prep\u00e1rate a caer. Tu reinado de sangre ha llegado a su omega. Miles de brazos esperan impacientes el momento de tomar el winchester y de lanzar al viento en son de reto estas palabras: \u00a1Tierra y Libertad!<\/p><p>En la pr\u00e1ctica del mal has envejecido. Tu vida ha sido larga como la de los semovientes, y como la de \u00e9stos, est\u00e9ril para el bien. Al arrastrarte, tu vientre escamoso ha desgarrado la justicia, y, todav\u00eda m\u00e1s, ha desgarrado la Patria. Justo es que caigas, monstruo viejo, o mejor, que subas, porque para los monstruos de endurecido coraz\u00f3n, caer es ascender: \u00a1subir\u00e1s a la horca!<\/p><p>\u00bfAmas la altura? Pues bien, la obtendr\u00e1s: el cadalso es una cima.<\/p><p>Es in\u00fatil que en tu ca\u00edda te agarres a ese esclavo enrojecido que se llama Teodoro Roosevelt: caer\u00e1s, fatalmente caer\u00e1s en un mar de saliva y de lodo.<\/p><p>Presintiendo tu ca\u00edda, quieres vender la Baja California y querr\u00e1s vender la Patria entera. \u00a1Mi reino, por un caballo! dijo un tirano como t\u00fa. Y t\u00fa gritas: \u00a1mi Patria, por la silla presidencial!<\/p><p>Quisiste convertirnos en cerdos, pero el honor es mago: nos ha transformado en leones.<\/p><p>\u00bfLlevas la cuenta de los que has asesinado? \u00bfSabes siquiera cu\u00e1ntas l\u00e1grimas has hecho derramar? \u00bfNo te estremece el llanto del viento en las comisuras de las puertas como el rumor lejano de los lamentos de tus v\u00edctimas? \u00bfNo sientes en tu frente de maldito el soplo de las fosas por ti abiertas?<\/p><p>\u00a1Oh, ciencia injusta! \u00bfPor qu\u00e9 destruiste el infierno? \u00a1\u00c9se era el lugar destinado a Porfirio D\u00edaz!<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Manuel Estrada Cabrera (Quetzaltenango, Guatemala, 1857-ciudad de Guatemala, 1924). Dictador de Guatemala entre febrero de 1898 y abril de 1920. Su san\u00adgrienta dictadura se entroniz\u00f3 en el poder gracias al servicio que dio a la United Fruit Company, a la que convirti\u00f3 en la principal fuerza econ\u00f3mica de su pa\u00eds. Se opuso a la creaci\u00f3n de una Rep\u00fablica Centroamericana con el apoyo de Porfirio D\u00edaz, y enfrent\u00f3 militarmente a los salvadore\u00f1os. Su siniestra figura inspir\u00f3 la novela\u00a0<i>El se\u00f1or presidente<\/i>, de Miguel \u00c1ngel Asturias. En 1910 el Congreso guatemalteco lo declar\u00f3 enfermo mental y lo oblig\u00f3 a renunciar. Autor de la famosa frase \u201cAqu\u00ed yo s\u00f3lo soy el poder\u201d.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Lisandro Barrillas (Quetzaltenango, Guatemala, 1845-ciudad de M\u00e9xico, 1907). Militar y pol\u00edtico guatemalteco. Conservador. Presidente de su pa\u00eds entre 1885 y 1892, al que gobern\u00f3 desp\u00f3ticamente, orden\u00f3 la matanza de Huehuetenango, en 1887. Fue opositor a Manuel Estrada Cabrera, quien lo oblig\u00f3 a exilarse en la ciudad de M\u00e9xico en 1898, donde fue asesinado por dos enviados del dictador en abril de 1907. Cuando los asesinos fueron capturados, antes de ser fusilados denunciaron como autores intelectuales del crimen a militares del c\u00edrculo cercano al dictador guatemalteco.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0Antonio Maza. Diplom\u00e1tico. C\u00f3nsul en Douglas, Ariz. entre 1905 y 1907. Organiz\u00f3 la persecuci\u00f3n del grupo de liberales asentados en esta poblaci\u00f3n y en la franja minera fronteriza donde trabajaban muchos mexicanos simpatizantes del PLM. Orquest\u00f3 la vigilancia, represi\u00f3n y desmantelamiento del Club Libertad de Douglas y, en septiembre de 1907, supervis\u00f3 la aprehensi\u00f3n y entrega a las autoridades mexicanas de varios de sus integrantes, como L\u00e1zaro Puente. Al a\u00f1o siguiente, en julio de 1907, fue uno de los art\u00edfices del secuestro de Manuel Sarabia y de su inmediata e ilegal entrega a la polic\u00eda mexicana. Publicaba en Douglas el \u201cpapasal\u00a0<i>El Correo<\/i>\u201d, desde el que atacaba a\u00a0<i>Regeneraci\u00f3n\u00a0<\/i>y al PLM. En sociedad con I.A. Guti\u00e9rrez, a El Melcochero, regenteaba \u201csaloncitos de baile\u201d, en los que se practicaba la prostituci\u00f3n.<\/p><p><sup>4<\/sup>\u00a0Luis E. Torres (1844-1935). Militar chihuahense. Combatiente contra la intervenci\u00f3n francesa. Partidario del Plan de la Noria en 1871. Elegido gobernador constitucional para el periodo 1879-1881. Volvi\u00f3 a ocupar el gobierno estatal en 1883-1887, 1891, 1899-1903, 1907-1911. Extendi\u00f3 su influencia pol\u00edtica a Sinaloa, Tepic y Baja California, con la colaboraci\u00f3n de Ram\u00f3n Corral, Rafael Iz\u00e1bal y Lorenzo Torres. Ejecutor de la campa\u00f1a contra los yaquis en 1899. Promovi\u00f3 la deportaci\u00f3n de los rebeldes a Yucat\u00e1n. En 1911 se exil\u00f3 en Los \u00c1ngeles, donde muri\u00f3.<\/p><p><sup>5<\/sup>\u00a0Jos\u00e9 Mar\u00eda Lima. Ministro de Guerra de Guatemala, autor intelectual del asesinato de Lisandro Barillas en la ciudad de M\u00e9xico, en 1907.<\/p><p><sup>6<\/sup>\u00a0Ignacio Mariscal (1829-1910). Abogado oaxaque\u00f1o. Partidario del Plan de Ayutla. Diputado del Congreso Constituyente de 1856. Durante la guerra de los Tres A\u00f1os se mantuvo al lado de Ju\u00e1rez. Ministro de la Suprema Corte de Justicia en v\u00edsperas de la intervenci\u00f3n francesa. Secretario de la Legaci\u00f3n mexicana en Washington (1863-1867). Secretario de Justicia e Instrucci\u00f3n p\u00fablica del gabinete de Ju\u00e1rez. Ocup\u00f3 diversos cargos diplom\u00e1ticos y de procuraci\u00f3n de justicia. Ministro de Relaciones Exteriores en varias ocasiones entre 1871 y 1911. Cultiv\u00f3 la poes\u00eda:\u00a0<i>Don Nicol\u00e1s Bravo o clemencia mexicana\u00a0<\/i>(1895),\u00a0<i>Episodio en la vida de Ju\u00e1rez\u00a0<\/i>(1906) y\u00a0<i>Poes\u00edas\u00a0<\/i>(1911).<\/p><p><sup>7<\/sup>\u00a0Emilio Kosterlitzky (1872-1928). Militar de origen polaco. Teniente coronel del cuerpo de rurales durante la huelga minera de Cananea, en cuya represi\u00f3n colabor\u00f3 activamente. En 1912 combati\u00f3 a los orozquistas y al a\u00f1o siguiente reconoci\u00f3 al gobierno de Victoriano Huerta. Se enfrent\u00f3 a las tropas de Obreg\u00f3n y fue derrotado. Retirado, muri\u00f3 en la ciudad de Los \u00c1ngeles, California.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93214\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"14\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93214\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 8 - 20 julio 1907<\/span><\/br>TIERRA Y LIBERTAD\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93214\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"14\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93214\">\n\t\t\t\t\t\t<p>De las aberraciones en que incurre el derecho de propiedad, es de las m\u00e1s odiosas, sin duda alguna, la que pone las tierras en posesi\u00f3n de unos cuantos afortunados.<\/p><p>Las leyes escritas sancionan la apropiaci\u00f3n de tierras; pero como dice Montesquieu \u201cla desigualdad natural y las leyes naturales son anteriores a la propiedad y las leyes escritas\u201d, y, agregamos nosotros, deben prevalecer sobre las legislaciones artificiosas que ha forjado el ego\u00edsmo para favorecer a las castas privilegiadas, arrojando a la miseria y al abandono a la mayor\u00eda, a la inmensa mayor\u00eda de los seres humanos.<\/p><p>La Naturaleza no hace distingos; no form\u00f3 este globo, que la avaricia ha convertido en infierno de los desheredados, para que fuera la \u201ccosa\u201d de un reducido n\u00famero de explotadores. Form\u00f3 este globo de inagotables riquezas, fecundo, prodigioso, magnificente, para que nadie careciera de lo necesario, para que en \u00e9l la humanidad toda viviera feliz y satisfecha. La Naturaleza es igualitaria: leyes semejantes, precisas, invariables, rigen la vida universal de los astros, y de la misma manera, leyes semejantes, precisas, invariables, determinan el nacimiento de todos los hombres. No hay quien sea superior a los dem\u00e1s: todos los hombres nacen iguales, tienen id\u00e9ntico origen y viven sujetos a las mismas leyes biol\u00f3gicas. \u00bfPor qu\u00e9 han de ser unos poderosos y otros miserables? La Tierra, obra de la Naturaleza, \u00bfpor qu\u00e9 ha de ser el feudo de los mimados de la fortuna, en vez del patrimonio de la colectividad, de la humanidad entera?<\/p><p>El derecho a acaparar tierras individualmente, a adue\u00f1arse de lo que corresponde a la colectividad, es un atentado contra las leyes naturales, que est\u00e1n muy por encima de las leyes escritas que rigen a la sociedad actual.<\/p><p>Y ese atentado resulta m\u00e1s odioso si se observa que no es la laboriosidad o alguna otra virtud lo que determina el enriquecimiento de los hombres; al contrario, son pasiones bajas, el ego\u00edsmo, la avaricia, la rapacidad, las que generalmente conducen al solio de los pr\u00f3ceres.<\/p><p>Uno de los mayores absurdos del r\u00e9gimen capitalista estriba en la injusta y desproporcionada divisi\u00f3n de las tierras. En M\u00e9xico, por no hablar de otros pa\u00edses, esa divisi\u00f3n, tal como subsiste hoy, es una verdadera calamidad nacional.<\/p><p>El territorio mexicano est\u00e1 pose\u00eddo, casi en su totalidad, por un grupo reducid\u00edsimo de terratenientes, quedando cortas extensiones en poder de los peque\u00f1os propietarios. La masa de la poblaci\u00f3n, el proletariado tan numeroso como hambriento, no posee ni un palmo de terreno.<\/p><p>Si examinamos esta cuesti\u00f3n, encontraremos que la violencia y la corrupci\u00f3n oficial han contribuido principalmente a despojar a la colectividad de las tierras que por derecho natural le pertenecen. El Estado, el Gobierno, ha sido un aliado eficaz de los despojadores, de los acaparadores de tierras que, en virtud de su crimen, se convierten en grandes, en poderos\u00edsimos Se\u00f1ores de vidas y haciendas.<\/p><p>La conquista espa\u00f1ola nos trajo una irrupci\u00f3n de soldados aventureros y de nobles ambiciosos a quienes, mediante la influencia de que gozaban cerca del trono de Espa\u00f1a o cerca de los virreyes, les era f\u00e1cil, sencill\u00edsimo, obtener t\u00edtulos de propiedad sobre terrenos r\u00fasticos o urbanos, aunque \u00e9stos pertenecieran de antiguo a los indios. Desalojar a los ind\u00edgenas de sus tierras era cosa trivial y corriente en tiempos de la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola, lo mismo que ahora.<\/p><p>As\u00ed se formaron grandes propiedades, muchas de las que, pasando de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, a\u00fan subsisten en poder de los descendientes de los despojadores primitivos.<\/p><p>Ya independiente, vino la interminable sucesi\u00f3n de guerras civiles que engendraron el caudillaje, tan \u00e1vido de riquezas como los dominadores ib\u00e9ricos.<\/p><p>Cualesquier \u201ccaudillo\u201d que se insurreccionaba y que alcanzaba el \u00e9xito en la aventura, una vez encaramado al Poder, se llamaba a s\u00ed mismo salvador de la Patria y en premio de sus meritorios servicios se adjudicaba terrenos y m\u00e1s terrenos.<\/p><p>Sus compa\u00f1eros de armas tambi\u00e9n ten\u00edan parte en el bot\u00edn y se improvisaban rancheros o hacendados.<\/p><p>Desde los tiempos del Presidente Bustamante<sup>1<\/sup>\u00a0hasta las revoluciones de D\u00edaz, los \u201ccaudillos\u201d que luchaban por el medro personal, y no por la defensa de ideales, jam\u00e1s perdieron la oportunidad de hacerse de un pedazo de la Patria.<\/p><p>Hubo \u201ccaudillos\u201d que llegaron a poseer estados enteros.<\/p><p>En nuestra \u00e9poca tenemos ejemplos vivientes de esos voraces detentadores de tierras, siendo el principal Luis Terrazas,<sup>2<\/sup>\u00a0amo y se\u00f1or de Chihuahua y parte de Sonora.<\/p><p>Los \u201ccaudillos\u201d no reconocieron l\u00edmites a su ambici\u00f3n: Santa Anna fue due\u00f1o de haciendas incontables, lo mismo que M\u00e1rquez, Miram\u00f3n y Mej\u00eda.<sup>3<\/sup><\/p><p>Santiago Vidaurri<sup>4<\/sup>\u00a0se declar\u00f3 propietario de gran porci\u00f3n de Nuevo Le\u00f3n y Coahuila, y lo mismo hizo Manuel Gonz\u00e1lez<sup>5<\/sup>\u00a0en Tamaulipas y Guanajuato, Pacheco<sup>6<\/sup>\u00a0en Tamaulipas y cien m\u00e1s cuyos nombres callamos.<\/p><p>Habi\u00e9ndose apoderado los \u201ccaudillos\u201d y los favoritos del Gobierno de todas las tierras apetecibles, siendo ya dif\u00edcil encontrar aunque sea un sobrante qu\u00e9 denunciar, los hombres de dinero y de influencia que quieren engrandecer su feudo entablan por cualquier pretexto pleitos con los propietarios peque\u00f1os e indefectiblemente triunfan en nuestros corrompidos tribunales.<\/p><p>As\u00ed, los terratenientes van absorbiendo r\u00e1pidamente el territorio nacional que, puede asegurarse, est\u00e1 en manos de unos cuantos.<\/p><p>Pero tales propiedades son perfectamente ileg\u00edtimas y el pueblo tiene pleno derecho a apropi\u00e1rselas y distribuirlas de una manera equitativa.<\/p><p>Esta soluci\u00f3n justa y radical del problema agrario no es de nuestros d\u00edas, es de un porvenir todav\u00eda remoto, bien lo sabemos. Estamos a\u00fan distantes de la \u00e9poca en que la colectividad tome posesi\u00f3n de las tierras y se evite as\u00ed que, por medio de ellas, se explote al trabajador que las cultiva y que ve con c\u00f3lera y desesperaci\u00f3n que los productos pasan a los cofres de los propietarios holgazanes e insolentes.<\/p><p>Estamos muy lejos de abolir la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre, pero nuestro deber es avanzar hacia ese fin noble y fulgente.<\/p><p>No podemos instituir nuestra sociedad sobre la base de la igualdad econ\u00f3mica porque nos falta educaci\u00f3n; no podemos enarbolar como regla de conducta la sentencia de Proudhon: \u201cla propiedad es el robo\u201d; pero s\u00ed podemos contribuir al mejoramiento del proletariado y a ponerlo en aptitud de que m\u00e1s tarde destruya al monstruo de la explotaci\u00f3n y se emancipe por completo.<\/p><p>No suena a\u00fan la hora de que la colectividad entre en posesi\u00f3n de todas las tierras; pero s\u00ed se puede hacer en M\u00e9xico lo que ofrece el Programa del Partido Liberal: tomar las tierras que han dejado sin cultivo los grandes propietarios, confiscar los bienes de los funcionarios enriquecidos bajo la actual Dictadura y distribuirlos entre los pobres.<\/p><p>Y esas tierras y esos bienes son inmensos. Hay muchas tierras sin cultivar, y favoritos de la Dictadura, como Limantour<sup>7<\/sup>, Terrazas, Corral, Torres, C\u00e1rdenas,<sup>8<\/sup>\u00a0Molina,<sup>9<\/sup>\u00a0Reyes, Dehesa<sup>10<\/sup>\u00a0y muchos m\u00e1s, han formado fortunas colosales y son due\u00f1os de grandes extensiones de terreno.<\/p><p>El Partido Liberal no defiende principios de relumbr\u00f3n: lucha por las libertades pol\u00edticas y por la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica del pueblo. Quiere para los oprimidos reformas positivas, reformas pr\u00e1cticas. Al mismo tiempo que por la conquista de los derechos c\u00edvicos, se preocupa porque el trabajador obtenga mejores salarios y pueda hacerse de tierras.<\/p><p>Por eso nuestro Programa es una verdadera redenci\u00f3n; por eso nuestro grito de combate ser\u00e1:<\/p><p>\u00a1tierra y libertad!<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Anastasio Bustamante (1770-1853). M\u00e9dico. Form\u00f3 parte del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol que combati\u00f3 a los independentistas. En 1821 fue nombrado miembro de la Regencia por parte del emperador Iturbide. Fue presidente de la rep\u00fablica en tres ocasiones (1830-1832; 1837-1839; 1839-1841). Patrocin\u00f3 el secuestro y asesinato del presidente Vicente Guerrero.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Refi\u00e9rese a Luis Terrazas (1829-1923). Militar, hacendado, ganadero y pol\u00edtico chihuahuense. Particip\u00f3 en las campa\u00f1as militares contra los apaches en su estado natal. Combati\u00f3 en la guerra de Reforma y se opuso al imperio de Maximiliano. Tras la restauraci\u00f3n de la Rep\u00fablica fue partidario de la reelecci\u00f3n de Ju\u00e1rez y opositor del porfirismo, con el que pact\u00f3 posteriormente. Figura prominente de la oligarqu\u00eda regional, lleg\u00f3 a consolidar un inmenso emporio ganadero, y se desempe\u00f1\u00f3 adem\u00e1s como gobernador de Chihuahua en distintos momentos, senador de la Rep\u00fablica y gerente del Banco Minero de Chihuahua. Se le considera el patriarca del clan Terrazas-Creel, que rigi\u00f3 los destinos del estado a lo largo del r\u00e9gimen porfiriano.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0Refi\u00e9rese a Leonardo M\u00e1rquez (1820-1920), Miguel Miram\u00f3n (1831-1867) y Tom\u00e1s Mej\u00eda (1820-1867). Militares y pol\u00edticos conservadores que combatieron a los liberales durante la Guerra de Reforma y apoyaron la intervenci\u00f3n francesa. Los dos \u00faltimos fueron fusilados el 19 de junio de 1867, en el Cerro de las Campanas, junto a Maximiliano de Habsburgo, por \u00f3rdenes de Benito Ju\u00e1rez.<\/p><p><sup>4<\/sup>\u00a0Santiago Vidaurri (Lampazos, N.L., 1808-ciudad de M\u00e9xico, 1867). Militar y pol\u00edtico, perseguidor de indios comanches. Fue gobernador de Nuevo Le\u00f3n. En 1865 intent\u00f3 crear la Rep\u00fablica de la Sierra Madre. Tras haber pertenecido al partido liberal, se enfrent\u00f3 a Ju\u00e1rez con la pretensi\u00f3n de anexar Coahuila a Nuevo Le\u00f3n y crear la rep\u00fablica independiente del norte de M\u00e9xico. Se pas\u00f3 al bando imperial apoy\u00f3 a Maximiliano, del que fue ministro de Hacienda. Fue capturado por Porfirio D\u00edaz en la ciudad de M\u00e9xico, donde se hab\u00eda ocultado tras la ca\u00edda del Imperio, y fusilado en 1867.<\/p><p><sup>5<\/sup>\u00a0Probable referencia a Manuel Gonz\u00e1lez Cos\u00edo (1836-1913). Militar zacatecano. Liberal en la Guerra de Reforma, combati\u00f3 la Intervenci\u00f3n y el Imperio. Deportado a Francia luego de su arresto en Puebla (1865). A su regreso fue gobernador de Zacatecas (1871-1872), diputado y senador. Fue igualmente presidente municipal de la ciudad de M\u00e9xico (1886-1891), secretario de Comunicaciones y de Obras P\u00fablicas (1891-1895), de Gobernaci\u00f3n (1895-1903), de Fomento (1903-1905) y de Guerra y Marina hasta el final del r\u00e9gimen.<\/p><p><sup>6<\/sup>\u00a0Carlos Pacheco (San Nicol\u00e1s, Chih., 1839-Orizaba, Ver., 1891). Militar y pol\u00edtico porfirista. En la guerra de Reforma y la Intervenci\u00f3n francesa combati\u00f3 en el lado liberal. En 1876 se uni\u00f3 a la rebeli\u00f3n de Tuxtepec que dio origen al porfiriato. Fue gobernador de Chihuahua, el Distrito Federal, Morelos y Puebla, adem\u00e1s de ocupar las secretarias de Guerra y de Fomento durante los sucesivos gobiernos de su mentor, Porfirio D\u00edaz. Fue combatido por el grupo de los denominados Cient\u00edficos.<\/p><p><sup>7<\/sup>\u00a0Jos\u00e9 Yves Limantour (1854-1935). Secretario de Hacienda a partir de 1893. Exponente emblem\u00e1tico del grupo de los cient\u00edficos. Su pol\u00edtica al frente de la secretar\u00eda se caracteriz\u00f3 por la atingencia y el apoyo decidido a la inversi\u00f3n extranjera. Encabez\u00f3 en 1897 la conversi\u00f3n de la Deuda Extranjera y en 1902, emprendi\u00f3 la \u201cmexicanizaci\u00f3n\u201d de los ferrocarriles. Abandon\u00f3 el cargo en 1911, a\u00f1o en que se exili\u00f3 en Par\u00eds.<\/p><p><sup>8<\/sup>\u00a0Refi\u00e9rerse a Miguel C\u00e1rdenas. Hacendado, abogado y pol\u00edtico coahuilense. Partidario y protegido de Bernardo Reyes, gobern\u00f3 su estado natal de 1894 a 1909. En las elecciones de 1905 Francisco I. Madero contendi\u00f3 contra \u00e9l. A causa de su filiaci\u00f3n reyista fue presionado por el gobierno central para renunciar a la gobernatura en 1909, tras lo cual se retir\u00f3 de la pol\u00edtica.<\/p><p><sup>9<\/sup>\u00a0Refi\u00e9rese a Olegario Molina Sol\u00eds (1843-1925). Hacendado y pol\u00edtico yucateco. Combati\u00f3 la Intervenci\u00f3n francesa. Diputado al Congreso de la Uni\u00f3n durante la presidencia de Lerdo y fiscal del Tribunal Superior de Justicia. Fue gobernador de Yucat\u00e1n de 1902 a 1907, a\u00f1o en que fue nombrado ministro de Fomento, Colonizaci\u00f3n e Industria; ocup\u00f3 ese cargo hasta 1911. Se exili\u00f3 en La Habana tras la ca\u00edda de Porfirio D\u00edaz. Cabeza de la oligarqu\u00eda henequenera del estado de Yucat\u00e1n.<\/p><p><sup>10<\/sup>\u00a0Teodoro A. Dehesa (1848-1936). Simpatizante de Porfirio D\u00edaz, a quien ayud\u00f3 a fugarse del pa\u00eds tras el fracaso del Plan de la Noria. En 1892 tom\u00f3 posesi\u00f3n del gobierno de Veracruz. Tras la ca\u00edda de D\u00edaz, dej\u00f3 el gobierno y se exili\u00f3 en La Habana. Volvi\u00f3 a M\u00e9xico durante la presidencia de Huerta, con quien tuvo fuertes desavenencias que lo orillaron a exiliarse de nuevo en 1915. Regres\u00f3 definitivamente a M\u00e9xico durante la presidencia de \u00c1lvaro Obreg\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93215\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"15\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93215\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 9 - 27 julio 1907<\/span><\/br>NO QUEREMOS LA PAZ\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93215\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"15\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93215\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Perder el amo, ver desaparecer el c\u00f3mitre brutal que a gritos y a golpes se hace obedecer, es cosa que hace temblar a los hombres-bueyes, esas bestias sumisas incapaces de dar un paso si la pica no ha acariciado sus ancas. Por eso ciertas gentes ven con odio la revoluci\u00f3n que se acerca, porque por ella perder\u00e1n el amo, por ella ser\u00e1n libres, y la idea de no sentir m\u00e1s la mano de hierro que las acogota las hace estremecer. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de las masas \u2014se preguntan\u2014 sin la voluntad disciplinaria que desde el Olimpo del Poder frena los impulsos de los impacientes y ahoga las aspiraciones de los rebeldes?<\/p><p>Esos hombres-bueyes forman legi\u00f3n, \u00a1pobres bestias que no pueden marchar si la espuela no les desgarra los hijares! As\u00ed como hay hombres que necesitan el latigazo del alcohol para ser valientes y marchar, del mismo modo hay hombres mulos que sin el acicate del d\u00e9spota vagar\u00edan como piedras arrojadas al acaso.<\/p><p>La acci\u00f3n de los hombres en\u00e9rgicos es neutralizada por la inercia de los mansos, de los sufridos, de los que extra\u00f1an sobre los lomos el peso del jinete y necesitan en los hocicos la humillaci\u00f3n del freno.<\/p><p>\u00bfNo vemos en algunos peri\u00f3dicos hacer la apolog\u00eda de las toscas manos que estrangulan a los pueblos? \u00bfNo se ha dicho en todos los tonos que el pueblo mexicano \u2014pueblo de inquietos\u2014 necesita soldadones asesinos que lo tengan sometido? Son los hombres mulos los que propagan esa doctrina de serrallo con la naturalidad con que el ganado esparce sus deyecciones en las praderas. Para esos seres despreciables es una verg\u00fcenza la rebeld\u00eda y una virtud la sumisi\u00f3n; pretenden alcanzar el progreso tirando eternamente de la carreta que ocupan sus amos y sin salir de los infecundos caminos del orden y la paz.<\/p><p>\u00a1El orden y la paz sobre todo! Gritan esos eunucos como balan y vuelven los ojos al cielo las ovejas destinadas al rastro. No sienten como Prometeo la necesidad de robar su lumbre al cielo, satisfechos con las brumas que envuelven sus espesos cerebros; inamovibles como ostras pegadas a la roca de la rutina, quietos como dioses viejos que duermen olvidados bajo el polvo de la indiferencia, de bruces en el estercolero donde el despotismo los tiene, beben sus l\u00e1grimas en silencio sin que de sus labios pestilentes broten las demoniacas imprecaciones de Job.<\/p><p>Y as\u00ed marcha la humanidad llevando a cuestas la osada cruz de la traici\u00f3n fomentada por los hombres-bueyes. Sobre las conciencias pesa un cad\u00e1ver que apesta: el de la rutina. Hay sed de aire puro: el del progreso. Se necesita luz: la de la libertad.<\/p><p>En el seno del amargo mar de la indiferencia, los revolucionarios se agitan. No son los hombres-bueyes que piden paz: ellos piden guerra; ellos saben que la vida se conquista desafiando la muerte y van derecho a ella.<\/p><p>Entre las multitudes compactas los rebeldes hacen pros\u00e9litos mostrando la verdad, la verdad desnuda: Afrodita con vestidos ya no es Venus. Y los cerebros, al digerir la verdad, se hacen rebeldes. La gran fuerza de la revoluci\u00f3n que se aproxima es \u00e9sa: la verdad. La pluma de los escritos rasp\u00f3 el barniz que daba bella apariencia a la tiran\u00eda; la espada de los revolucionarios la matar\u00e1. Siempre la predicaci\u00f3n ha precedido a la acci\u00f3n. \u00a1Por algo persiguen tanto a los ap\u00f3stoles los tiranos!<\/p><p>Los revolucionarios han demostrado que la paz enerva y corrompe, y no lo han demostrado con palabras sino con hechos. La paz significa quietud, y la quietud es la muerte. Del choque continuo de los intereses es de donde surge el progreso. El cosmos es un inmenso palenque donde las acciones y las reacciones se producen hasta lo infinito. Nada est\u00e1 quieto en el universo, y llevando la observaci\u00f3n a las sociedades humanas encontramos confirmada esa gran verdad. Una sociedad que no evoluciona es una sociedad condenada a desaparecer podrida en su propia vileza. La enorme China, detenida en su evoluci\u00f3n por la lepra del quietismo, ha ido perdiendo fracciones de su territorio como las personas atacadas del horrible mal van consumi\u00e9ndose a pedazos. El Indost\u00e1n, absorto en la contemplaci\u00f3n de Brahama, apenas comienza a sentir el ultraje del sable brit\u00e1nico que desde hace tantos a\u00f1os la ha venido desgarrando. Espa\u00f1a, petrificada en el pasado, perdi\u00f3 sus colonias, y gracias a la sangr\u00eda de la guerra comprendi\u00f3 que era necesario marchar, y marcha llevando al frente las legiones libertarias hacia la Rep\u00fablica Social. Rusia, la madre dolorida de los mujiks taciturnos, fallec\u00eda bajo la f\u00e9rula del zarismo, perdi\u00e9ndose sus lamentos angustiosos en la inmensidad de sus estepas, y se hubiera podrido al fin si el acicate de la guerra no ense\u00f1a al pueblo que si la sangre ha de correr, debe ser en beneficio de la libertad.<\/p><p>M\u00e9xico, en paz, es una naci\u00f3n destinada a morir. La paz de M\u00e9xico no es la paz saludable del organismo sano; no es el producto del equilibrio de las fuerzas sociales, sino el resultado de la obediencia impuesta a todos por el capricho de un hombre, mejor dicho, de un bandido. La tranquilidad de M\u00e9xico es la Varsovia, es la de la muerte. Es una paz adquirida al costo de la sumisi\u00f3n de todos, de la castraci\u00f3n de todos: paz de harem digna de eunucos; vergonzosa para hombres. El pensamiento agoniza en los presidios; la justicia se prostituye en los estrados de la curia; los sostenedores del derecho mueren en las encru\u00adcijadas o arrastran la vida del proscrito en las playas tan inhospitalarias como las de su Patria. Hay que respetar hasta la humillaci\u00f3n. No hay ley: el sable es la ley. Los huesos de los rebeldes blanquean en todos los recodos desde California hasta Quintana Roo. El suelo est\u00e1 reblandecido por el sudor y las l\u00e1grimas de los esclavos. Las f\u00e1bricas son presidios; las minas, lugares de tortura; las plantaciones, colonias penales donde el silbido del l\u00e1tigo acompa\u00f1a al hipar de los siervos. La masa entera de una poblaci\u00f3n de quince millones de habitantes vive en la miseria y en la ignorancia trabajando para un pu\u00f1ado de bribones: el cacique, el rico, el sacerdote, el militar, el gendarme.<\/p><p>Tal es el cuadro sombr\u00edo de nuestro M\u00e9xico en paz; quienes no lo vean, ser\u00e1n ciegos. Un vaho mortal, como la respiraci\u00f3n de un sepulcro, envuelve a los hombres y las cosas corrompi\u00e9ndolo todo: es el aliento del Tirano.<\/p><p>Para confirmar nuestra degradaci\u00f3n, ya s\u00f3lo falta la conquista, que es el castigo de los pueblos que no saben rebelarse. Pero no, no sufriremos la conquista, antes nos rebelaremos.<\/p><p>Sacando fuerzas de nuestra debilidad, los rebeldes nos aprestamos a la lucha. Despreciando las peticiones de paz de los hombres-bueyes, los revolucionarios nos organizamos y pronto iniciaremos el grande incendio que, por sus principios, asombrar\u00e1 al mundo entero.<\/p><p>No queremos que los gobernantes sean nuestros amos, sino nuestros sirvientes.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93216\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"16\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93216\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 10 - 3 agosto 1907<\/span><\/br>VAMOS HACIA LA VIDA\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93216\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"16\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93216\">\n\t\t\t\t\t\t<p>No vamos los revolucionarios en pos de una quimera: vamos en pos de la realidad. Los pueblos ya no toman las armas para imponer un dios o una religi\u00f3n; los dioses se pudren en los libros sagrados; las religiones se desl\u00eden en las sombras de la indiferencia. El Cor\u00e1n, los Vedas, la Biblia, ya no esplenden: en sus hojas amarillentas agonizan los dioses tristes como el sol en crep\u00fasculo de invierno.<\/p><p>Vamos hacia la vida. Ayer fue el cielo el objetivo de los pueblos: ahora es la tierra. Ya no hay manos que empu\u00f1en las lanzas de los caballeros. La cimitarra de Al\u00e1 yace en las vitrinas de los museos. Las hordas del dios de Israel se hacen ateas. El polvo de los dogmas va desapareciendo al soplo de los a\u00f1os.<\/p><p>Los pueblos ya no se rebelan, porque prefieren adorar un dios en vez de otro. Las grandes conmociones sociales que tuvieron su g\u00e9nesis en las religiones han quedado petrificadas en la historia. La Revoluci\u00f3n Francesa conquist\u00f3 el derecho de pensar; pero no conquist\u00f3 el derecho de vivir, y a tomar este derecho se disponen los hombres conscientes de todos los pa\u00edses y de todas las razas.<\/p><p>Todos tenemos derecho de vivir, dicen los pensadores, y esta doctrina humana ha llegado al coraz\u00f3n de la gleba como un recio bienhechor. Vivir, para el hombre, no significa vegetar. Vivir significa ser libre y ser feliz. Tenemos, pues, todos derecho a la libertad y a la felicidad.<\/p><p>La desigualdad social muri\u00f3 en teor\u00eda al morir la metaf\u00edsica por la rebeld\u00eda del pensamiento. Es necesario que muera en la pr\u00e1ctica. A este fin encaminan sus esfuerzos todos los hombres libres de la tierra.<\/p><p>He aqu\u00ed por qu\u00e9 los revolucionarios no vamos en pos de una quimera. No luchamos por abstracciones, sino por materialidades. Queremos tierra para todos, para todos pan, ya que forzosamente ha de correr sangre; que las conquistas que se obtengan beneficien a todos y no a determinada casta social.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Por eso nos escuchan las multitudes; por eso nuestra voz llega hasta las masas y las sacude y las despierta, y, pobres como somos, podemos levantar un pueblo.<\/p><p>Somos la plebe; pero no la plebe de los faraones, mustia y doliente; ni la plebe de los c\u00e9sares, abyecta y servil; ni la plebe que bate palmas al paso de Porfirio D\u00edaz. Somos la plebe rebelde al yugo; somos la plebe de Espartaco, la plebe que con Munzer<sup>1<\/sup>\u00a0proclama la igualdad, la plebe que con Camilo Desmoulins<sup>2<\/sup>\u00a0aplasta la Bastilla, la plebe que con Hidalgo incendia Granaditas, somos la plebe que con Ju\u00e1rez sostiene la Reforma.<\/p><p>Somos la plebe que despierta en medio de la francachela de los hartos y arroja a los cuatro vientos como un trueno esta frase formidable: \u201c\u00a1Todos tenemos derecho a ser libres y felices!\u201d Y el pueblo, que ya no espera que descienda a alg\u00fan Sina\u00ed la palabra de Dios grabada en unas tablas, nos escucha. Debajo de las burdas telas se inflaman los corazones de los leales. En las negras pocilgas, donde se amontonan y pudren los que fabrican la felicidad de los de arriba, entra un rayo de esperanza. En los surcos medita el pe\u00f3n. En el vientre de la tierra el minero repite la frase a sus compa\u00f1eros de cadenas. Por todas partes se escucha la respiraci\u00f3n anhelosa de los que van a rebelarse. En la oscuridad, mil manos nerviosas acarician el arma y mil pechos impacientes consideran siglos los d\u00edas que faltan para que se escuche este grito de hombres: \u00a1rebeld\u00eda!<\/p><p>El miedo huye de los pechos: s\u00f3lo los viles lo guardan. El miedo es un fardo pesado del que se despojan los valientes que se averg\u00fcenzan de ser bestias de carga. Los fardos obligan a encorvarse, y los valientes quieren andar erguidos. Si hay que soportar alg\u00fan peso, que sea un peso digno de titanes; que sea el peso del mundo o de un universo de responsabilidades.<\/p><p>\u00a1Sumisi\u00f3n! es el grito de los viles; \u00a1rebeld\u00eda! es el grito de los hombres. Luzbel, rebelde, es m\u00e1s digno que el esbirro Gabriel, sumiso.<\/p><p>Bienaventurados los corazones donde enra\u00edza la protesta. \u00a1Indisciplina y rebeld\u00eda!, bellas flores que no han sido debidamente cultivadas.<\/p><p>Los timoratos palidecen de miedo y los hombres \u201cserios\u201d se escandalizan al o\u00edr nuestras palabras; los timoratos y los hombres \u201cserios\u201d de ma\u00f1ana las aplaudir\u00e1n. Los timoratos y los \u201cserios\u201d de hoy, que adoran a Cristo, fueron los mismos que ayer lo condenaron y lo crucificaron por rebelde. Los que hoy levantan estatuas a los hombres de genio, fueron los que ayer los persiguieron, los cargaron de cadenas o los echaron a la hoguera. Los que torturaron a Galileo y le exigieron su retractaci\u00f3n, hoy lo glorifican; los que quemaron vivo a Giordano Bruno,<sup>3<\/sup>\u00a0hoy lo admiran; las manos que tiraron de la cuerda que ahorc\u00f3 a John Brown,<sup>4<\/sup>\u00a0el generoso defensor de los negros, fueron las mismas que m\u00e1s tarde rompieron las cadenas de la esclavitud por la guerra de secesi\u00f3n; los que ayer condenaron, excomulgaron y degradaron a Hidalgo, hoy lo veneran; las manos temblorosas que llevaron la cicuta a los labios de S\u00f3crates, escriben hoy llorosas apolog\u00edas de ese tit\u00e1n del pensamiento.<\/p><p>\u201cTodo hombre \u2014dice Carlos Malato<sup>5<\/sup>\u2014 es a la vez el reaccionario de otro hombre y el revolucionario de otro tambi\u00e9n.\u201d<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Para los reaccionarios \u2014hombres \u201cserios\u201d de hoy\u2014 somos revolucionarios; para los revolucionarios de ma\u00f1ana nuestros actos habr\u00e1n sido de hombres \u201cserios\u201d. Las ideas de la humanidad var\u00edan siempre en el sentido del progreso, y es absurdo pretender que sean inmutables como las figuras de las plantas y los animales impresas en las capas geol\u00f3gicas.<\/p><p>Pero si los timoratos y los hombres \u201cserios\u201d palidecen de miedo y se escandalizan con nuestra doctrina, la gleba se alienta. Los rostros que la miseria y el dolor han hecho feos, se transfiguran; por las mejillas tostadas ya no corren l\u00e1grimas; se humanizan las caras, todav\u00eda mejor, se divinizan, animadas por el fuego sagrado de la rebeli\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 escultor ha esculpido jam\u00e1s un h\u00e9roe feo? \u00bfQu\u00e9 pintor ha dejado en el lienzo la figura deforme de alg\u00fan h\u00e9roe? Hay una luz misteriosa que envuelve a los h\u00e9roes y los hace deslumbradores. Hidalgo, Ju\u00e1rez, Morelos, Zaragoza, deslumbran como soles. Los griegos colocaban a sus h\u00e9roes entre los semidioses.<\/p><p>Vamos hacia la vida; por eso se alienta la gleba, por eso ha despertado el gigante y por eso no retroceden los bravos. Desde su Olimpo, fabricado sobre las piedras de Chapultepec, un J\u00fapiter de zarzuela pone precio a las cabezas de los que luchan; sus manos viejas firman sentencias de can\u00edbales; sus canas deshonradas se rizan como los pelos de un lobo atacado de rabia. Deshonra de la ancianidad, este viejo perverso se aferra a la vida con la desesperaci\u00f3n de un n\u00e1ufrago. Ha quitado la vida a miles de hombres y lucha a brazo partido con la muerte para no perder la suya.<\/p><p>No importa; los revolucionarios vamos adelante. El abismo no nos detiene: el agua es m\u00e1s bella despe\u00f1\u00e1ndose.<\/p><p>Si morimos, moriremos como soles: despidiendo luz.<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Thomas Munzer (Stolberg, 1490-M\u00fchlhausen, 1525). Cl\u00e9rigo reformador que se fue radicalizando del luteranismo al radicalismo revolucionario. Enfrentado a protestantes y cat\u00f3licos, cre\u00f3 una comunidad cristiana en Allsted. Fund\u00f3 la Liga de los Elegidos. Sus pr\u00e9dicas alentaron la llamada Guerra de los Campesinos, que proclamaba la necesidad de establecer el reino de Dios en la tierra y acabar con los tiranos. Tras la batalla de Frankenhausen, donde murieron m\u00e1s de seis mil rebeldes, fue capturado y decapitado el 27 de mayo de 1525. El historiador Ernst Bloch lo llam\u00f3\u00a0<i>Te\u00f3logo de la Revoluci\u00f3n.<\/i><\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Refi\u00e9rese a Camille Desmoulins. (1760-1794). Abogado, periodista, escritor y revolucionario franc\u00e9s. Secretario de Mirabeau (1789). Miembro del club radical de los Cordeleros (1791). Miembro de la Convenci\u00f3n Nacional. Cercano a Danton, critic\u00f3 el \u201cTerror\u201d de Robespierre a partir del tercer n\u00famero de su peri\u00f3dico\u00a0<i>Le Vieux Cordelier<\/i>, (1793) donde escribi\u00f3 \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que diferencia a la Rep\u00fablica de la Monarqu\u00eda? Una cosa: la libertad de hablar y escribir\u201d. Muri\u00f3 guillotinado.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0Giordano Bruno (Nola, N\u00e1poles, 1548\u2013Roma, 1600). Por sostener la teor\u00eda de que el Sol era s\u00f3lo una estrella m\u00e1s en un universo infinito de mundos habitados, fue acusado de hereje y pante\u00edsta por la Inquisici\u00f3n y condenado a morir en la hoguera. Autor de numerosas obras de astronom\u00eda, religi\u00f3n, filosof\u00eda y poes\u00eda.<\/p><p><sup>4<\/sup>\u00a0John Brown (Torrington, Conn., 1800-Charles Town, Virginia Occidental, 1859). Durante el periodo previo a la Guerra Civil proclam\u00f3 la validez de la lucha armada para exigir la abolici\u00f3n de la esclavitud y organiz\u00f3 zonas liberadas en Virginia. En 1859, con 18 seguidores, tom\u00f3 por las armas Harpers Ferry (actual Virginia Occidental). Fue detenido y ejecutado el 2 de diciembre de ese a\u00f1o.<\/p><p><sup>5<\/sup>\u00a0Charles Malato (1857-1938). Propagandista, escritor, te\u00f3rico y militante anarquista franc\u00e9s de ascendencia siciliana. Hijo de padres comuneros, vivi\u00f3 el exilio en Nueva Caledonia. Regres\u00f3 a Francia a fines de la d\u00e9cada de 1880, aunque a causa de un proceso judicial en su contra se exili\u00f3 en Londres, donde desarroll\u00f3 una importante agitaci\u00f3n anarcosindicalista. Entusiasta defensor de la independencia de Cuba, trab\u00f3 amistad con Fernando T\u00e1rrida del M\u00e1rmol, con quien efectu\u00f3 una intensa campa\u00f1a internacional por la revisi\u00f3n de los procesos de Montjuich. Opositor a la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y amigo personal de Francisco Ferrer Guardia, fue acusado, sin pruebas, de fraguar el atentado contra Alfonso XIII el 31 de julio de 1905 en Par\u00eds. A mediados de 1907 entr\u00f3 en contacto con la JOPLM, y a partir de entonces, junto con otros escritores radicales, difundi\u00f3 informaciones sobre la dictadura en M\u00e9xico. Gracias al trabajo de dicho comit\u00e9, a partir de esa \u00e9poca la prensa obrera y revolucionaria empieza a publicar de manera regular art\u00edculos sobre el tema. En marzo de 1908, public\u00f3 en\u00a0<i>Les Documents du Progr\u00e8s\u00a0<\/i>un extenso art\u00edculo en el que denunciaba las miserables condiciones de los trabajadores mexicanos. En 1911 su labor fue fundamental para convocar la solidaridad de los anarquistas franceses respecto a la lucha revolucionaria del PLM. En el n\u00famero especial de\u00a0<i>Regeneraci\u00f3n\u00a0<\/i>del 1 de enero de 1913 se public\u00f3 su retrato al lado de otras grandes figuras del anarquismo como Bakunin, Malatesta, Kropotkin y Reclus. Al comenzar la primera guerra mundial apoy\u00f3 a la coalici\u00f3n aliada en contra del expansionismo alem\u00e1n, lo que le vali\u00f3 el descr\u00e9dito entre algunos sectores libertarios. Colaborador del\u00a0<i>Journal du Peuple<\/i>,\u00a0<i>La Guerre Sociale<\/i>,\u00a0<i>La Bataille Syndicaliste<\/i>,\u00a0<i>Les Temps Nouveaux<\/i>, entre otros peri\u00f3dicos \u00e1cratas. Entre sus obras destacan\u00a0<i>Filosof\u00eda de la anarqu\u00eda\u00a0<\/i>y\u00a0<i>Revoluci\u00f3n cristiana y revoluci\u00f3n social.<\/i><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93217\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"17\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93217\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 10 - 3 agosto 1907<\/span><\/br>BONAFOUX Y LOS LACAYOS DE LA DICTADURA\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93217\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"17\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93217\">\n\t\t\t\t\t\t<p>La prensa \u201cseria\u201d (\u00a1fuchi!) de M\u00e9xico, los peri\u00f3dicos pestilentes con\u00a0<i>El Imparcial<\/i><sup>1<\/sup>\u00a0y\u00a0<i>El Diario<\/i><sup>2<\/sup>\u00a0a la cabeza, han emprendido algo que ellos llaman campa\u00f1a period\u00edstica y que no es otra cosa que una competencia de servilismo en que tratan de ganar la mejor propina los de\u00adgradados lacayos de pluma; han emprendido, decimos, lo que ellos llaman una campa\u00f1a contra el reputado escritor Luis Bonafoux,<sup>3<\/sup>\u00a0que a guisa de pr\u00f3logo de trabajos m\u00e1s fecundos y trascendentes, public\u00f3 en\u00a0<i>El Heraldo de Madrid<\/i><sup>4<\/sup>\u00a0\u2014el diario espa\u00f1ol de mayor circulaci\u00f3n\u2014 un vigoroso art\u00edculo en que delinea magistralmente la situaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds y exhibe a Porfirio D\u00edaz con la t\u00fanica afrentosa del liberticida.<\/p><p>Bonafoux se inspira en el mismo criterio que nosotros y robustece sus argumentos con datos que le proporcion\u00f3 la Junta de St. Louis, Mo. Leyendo lo que escribi\u00f3 Bonafoux, se adivina desde luego la fuente en que recogi\u00f3 informaciones, y seguros estamos de que, a este respecto, ni se equivocan ni abrigan la menor duda los periodistas venales que se han irritado contra las opiniones vertidas por el erudito y brillante colaborador del\u00a0<i>El Heraldo de Madrid<\/i>.<\/p><p>Esos periodistas entienden bien la relaci\u00f3n que hay entre Bonafoux y la Junta y, sin embargo, fingen ignorancia de tal hecho que salta a la vista y se obstinan en mezclar en estos asuntos de alta honradez a un miserable como Estrada Cabrera; se obstinan en propalar la especie de que Bonafoux obra a instigaci\u00f3n del opresor de Guatemala; Bonafoux, que para Estrada Cabrera no ha de sentir otra cosa que infinito desprecio.<\/p><p>La prensa oficiosa ha procedido en este asunto con la perfidia que le es habitual. Const\u00e1ndole perfectamente como le consta, que los miembros de la Junta de Saint Louis, Mo., han asumido el encargo de desprestigiar a Porfirio D\u00edaz en el extranjero y que en esa labor necesaria y justa trabajan abierta y empe\u00f1osamente, \u00bfa qu\u00e9 viene que esa prensa venal atribuya a Estada Cabrera lo que es obra de gente honrada?<\/p><p>En el n\u00famero 1o. de revoluci\u00f3n, bajo el t\u00edtulo \u201cExcelente propaganda\u201d, publicamos un entrefilet del que reproducimos el siguiente p\u00e1rrafo:<\/p><p>Un grupo secreto de libertarios en el que figuran reputados escritores norteamericanos, franceses, espa\u00f1oles e italianos, se ha constituido en Estados Unidos para fungir de Comit\u00e9 central en la cruzada de extens\u00edsima propaganda que ya se ha iniciado para denunciar ante el mundo entero, el despotismo de Porfirio D\u00edaz y demostrar que la causa de los revolucionarios es justa y acreedora de la simpat\u00eda universal.<\/p><p>A dicho entrefilet hizo referencia en sus columnas\u00a0<i>El Dem\u00f3crata Fronterizo<\/i><sup>5<\/sup>\u00a0de Laredo, Texas, y lo reprodujo\u00a0<i>El Mensajero<\/i><sup>6<\/sup>\u00a0de Del R\u00edo, Texas. No es de creerse que haya pasado desapercibido para los peri\u00f3dicos subvencionados.<\/p><p>El referido Comit\u00e9 central est\u00e1 integrado por amigos de la Junta de St. Louis, Mo., a cuya iniciativa se organiz\u00f3. Ha laborado con gran celo y abnegaci\u00f3n y algunos de sus trabajos period\u00edsticos los hemos reproducido en\u00a0<i>revoluci\u00f3n<\/i>. El distinguido escritor Bonafoux fue invi\u00adtado por el mismo Comit\u00e9 a coadyuvar con su talento, a la emancipaci\u00f3n del pueblo mexicano y acept\u00f3 de buen grado, como hombre de ideales y nobles aspiraciones.<\/p><p>Con Bonafoux colaborar\u00e1n altos intelectuales de Francia, Espa\u00f1a e Inglaterra; vigorosos intelectuales que agitar\u00e1n la prensa de los citados pa\u00edses y asombrar\u00e1n al mundo con los relatos de los cr\u00edmenes horrorosos perpetrados por el troglodita Porfirio D\u00edaz.<\/p><p>Ya se ver\u00e1n, pues, los lacayos desvergonzados de\u00a0<i>El Diario\u00a0<\/i>y\u00a0<i>El Imparcial\u00a0<\/i>en el trance de volver a fingir que se indignan \u2014\u00a1las meretrices de la pluma se indignan!\u2014 porque se flagela al amo que los ceba; pero no vuelvan a atribuir al execrado tirano Estrada Cabrera lo que es fruto de conciencias inmaculadas; no vuelvan a incidir en confusiones de \u00e9sas, si no quieren que les digamos que m\u00e1s valiera que hubieran nacido de burra para que no deshonraran a la especie humana.<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> <i>El Imparcial<\/i>, M\u00e9xico, D.F. (1896-1916). Directores: Rafael Reyes Sp\u00edndola, Carlos D\u00edaz Dufoo, Manuel Flores, Fausto Moguel y Salvador D\u00edaz Mir\u00f3n.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0<i>El Diario\u00a0<\/i>(1906-1914), peri\u00f3dico fundado por Juan S\u00e1nchez Azcona que transit\u00f3 de la oposici\u00f3n al regimen de D\u00edaz al huertismo bajo la direcci\u00f3n de Manuel Flores.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0Luis Bonafoux (1855-1918) periodista espa\u00f1ol, public\u00f3 cr\u00f3nicas en\u00a0<i>El Liberal\u00a0<\/i>y\u00a0<i>El Heraldo de Madrid<\/i>; fund\u00f3 los semanarios\u00a0<i>El Par\u00e9ntesis\u00a0<\/i>y\u00a0<i>El espa\u00f1ol\u00a0<\/i>y, en Par\u00eds,\u00a0<i>La Campa\u00f1a<\/i>; entrevist\u00f3 a Enrique Malatesta en 1906. Escribi\u00f3 para\u00a0<i>El Heraldo de Madrid\u00a0<\/i>dos art\u00edculos: \u201cPar\u00eds al d\u00eda\u201d y \u201cM\u00e9xico peor que Rusia\u201d, que provocaron un desmentido del ministro plenipotenciario de M\u00e9xico ante la corte del rey de Espa\u00f1a, Eduardo B\u00e9istegui.<\/p><p><sup>4<\/sup>\u00a0<i>El Heraldo de Madrid<\/i>. Diario espa\u00f1ol de filiaci\u00f3n liberal fundado en 1890. Cr\u00edtico de la dictadura de Primo de Rivera, apoy\u00f3 a la rep\u00fablica espa\u00f1ola. Al final de la guerra civil, el 27 de marzo de 1939, sus instalaciones fueron tomadas por la falange franquista, su maquinar\u00eda incautada; el peri\u00f3dico dej\u00f3 de circular.<\/p><p><sup>5<\/sup>\u00a0<i>El Dem\u00f3crata Fronterizo<\/i>, Laredo, Tex. (1891-1920) Director: Justo C\u00e1rdenas. En sus p\u00e1ginas escribi\u00f3 Sara Estela Ram\u00edrez, maestra y poeta muy cercana al Partido Liberal Mexicano, quien tambi\u00e9n colaboraba con\u00a0<i>La Cr\u00f3nica,\u00a0<\/i>de la misma poblaci\u00f3n<\/p><p><sup>6<\/sup>\u00a0<i>El Mensajero<\/i>, Del R\u00edo, Tex. (1904?-1907?). Director: Crescencio Villarreal M\u00e1rquez.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93218\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"18\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93218\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 11 - 10 agosto 1907<\/span><\/br>SE DESNUDA A PORFIRIO D\u00cdAZ\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93218\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"18\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93218\">\n\t\t\t\t\t\t<p>\u00bfCu\u00e1nto tiempo logr\u00f3 sustraerse a las miradas del mundo esa llaga que lleva el nombre de Dictadura porfirista? \u00bfQui\u00e9n, fuera de la Patria, hab\u00eda parado mientes en esa \u00falcera roedora que debilita las energ\u00edas de la Naci\u00f3n Mexicana?<\/p><p>Por mucho tiempo, por seis angustiosos lustros, s\u00f3lo nosotros, los mexicanos, supimos que \u00e9ramos inmensamente desgraciados. Mientras agoniz\u00e1bamos bajo la planta del C\u00e9sar, \u00e9ste era glorificado, era ensalzado, era admirado en el extranjero. H\u00e1bil histri\u00f3n, supo representar su comedia de salvador de un pueblo, y recib\u00eda palmas y laureles. El retrato de bandido audaz ensuci\u00f3 las planas de todos los peri\u00f3dicos extranjeros. Los c\u00f3nsules y los representantes diplom\u00e1ticos compraban plumas, alquilaban cerebros, embaucaban al mundo entero. El pecho del chacal se vio al fin constelado de cruces, de medallas, de cintas, de insignias de toda clase. Sobre el bufete del monstruo llov\u00edan los t\u00edtulos honor\u00edficos, los diplomas acad\u00e9micos, universitarios, reales. De allende los mares, de allende las fronteras, un clamoreo de alabanzas para el verdugo llegaba a nuestros o\u00eddos haciendo m\u00e1s profunda nuestra tristeza. \u00a1Ni una mirada para las v\u00edctimas, todas las atenciones y todos los honores para el victimario!<\/p><p>El pueblo desfallec\u00eda entregado a su propio dolor. La mordaza le imped\u00eda hacer llegar sus gritos desgarradores m\u00e1s all\u00e1 de los mares y las fronteras. Las palabras de los ap\u00f3stoles mor\u00edan sin eco en las sombras de los calabozos. Las manos dejaban caer las plumas bajo el filo de los pu\u00f1ales. El veneno agostaba vidas fecundas. El l\u00e1tigo de las fiebres y la fusta de los capataces abr\u00edan brecha en las compactas filas de los oradores, obreros, luchadores que marchaban hacia Yucat\u00e1n y el Valle Nacional, las odiosas siberias mexicanas. Un silencio de muerte invad\u00eda los \u00e1mbitos de la Rep\u00fablica Mexicana, s\u00f3lo turbado por los disparos de los esbirros que aplicaban la Ley Fuga.<\/p><p>Parec\u00eda que catorce millones de mexicanos est\u00e1bamos condenados a morir en silencio, quietamente, contemplando la sonrisa triunfadora del crimen envuelto en nubes de incienso.<\/p><p>\u00bfIba a triunfar definitivamente la mentira? \u00bfEl enga\u00f1o de que se hac\u00eda v\u00edctima al mundo entero no podr\u00eda ser descubierto al fin? \u00bfHombres degradados como Reyes Sp\u00edndola y Juan S\u00e1nchez Azcona,<sup>1<\/sup>\u00a0piratas de la prensa, gusanos nacidos para alimentarse en todas las llagas, hermafroditas de honor, hu\u00e9rfanos de verg\u00fcenza, deyecciones sociales, hombres de esa clase, afrenta de la humanidad, oprobio de su raza y de cuya vileza se han de sentir indignadas las cenizas de sus padres; hombres de tan baja estirpe moral seguir\u00e1n ocultando la verdad con la mugre de sus sesos, con el fango de sus almas? \u00bf<i>El Imparcial<\/i>,\u00a0<i>El Popular<\/i><sup>2<\/sup>,<i>El Diario<\/i>,\u00a0<i>La Patria<\/i><sup>3<\/sup>,\u00a0toda esa prensa de zah\u00farda, hervidero de bribones, alm\u00e1cigo de canallas que Porfirio D\u00edaz paga con el dinero que le arranca al pueblo, acabar\u00edan por ahogar la verdad bajo el peso de la mentira?<\/p><p>H\u00e1bil como pocos, hip\u00f3crita como ninguno, Porfirio D\u00edaz logr\u00f3 ocultar la verdad durante treinta a\u00f1os. Los muertos no hablan, se dijo, y mat\u00f3 a todos los que hablaban. Unos, murieron a pu\u00f1aladas, a balazos otros. Para los de hocico blando fabric\u00f3 candados de oro. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda saberse en el exterior de lo que ocurr\u00eda en M\u00e9xico?<\/p><p>En el extranjero se ve\u00eda al Dictador enorme, envuelto en una aureola de gloria. Brillaba el grajo con las plumas robadas a los pavos. Deslumbraba como un sol la estopa impregnada de resina. El simio disfrazado de hombre adoptaba las actitudes de un dios. Pero la llaga se hizo vieja y comenz\u00f3 a heder. No obstante, los oropeles brillaban, brillaban hasta cegar. Cargado de afeites como un payaso, el Dictador pod\u00eda enga\u00f1ar a\u00fan.<\/p><p>Y en el interior continuaba la enorme sangr\u00eda. El ruido de los cascabeles ahogaba el estertor de un pueblo moribundo. En treinta a\u00f1os murieron sacrificados a la paz m\u00e1s hombres que en treinta a\u00f1os de guerra. \u00a1En treinta a\u00f1os de paz la poblaci\u00f3n de M\u00e9xico no ha podido duplicarse! \u00a1Recojan este dato aterrador los soci\u00f3logos del mundo!<\/p><p>El fraude, al fin, fue descubierto. La llaga hed\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s cada vez. El aroma del incienso no bastaba a disimular la pestilencia de la Dictadura, y el hedor franque\u00f3 las fronteras, cruz\u00f3 los mares, salv\u00f3 los montes y r\u00edos y precipicios y lleg\u00f3 a extranjeras playas algo as\u00ed como el tufo de un sepulcro.<\/p><p>Las conciencias honradas se indignaron. \u00bfC\u00f3mo en este siglo de in\u00addiscutible progreso pod\u00eda alentar tal barbarie? \u00bfC\u00f3mo fue que se ausentara la civilizaci\u00f3n de ese desventurado pa\u00eds? \u00bfEs posible que las sociedades humanas puedan regresar a la sociedad de la piedra?<\/p><p>Y la llaga continu\u00f3 hediendo, hediendo m\u00e1s cada vez.<\/p><p>Los pensadores de la tierra, engolfados en sus nobles abstracciones, no se hab\u00edan dado cuenta de tanta miseria; pero la llaga segu\u00eda hediendo y su hedor se hizo insoportable. Entonces se abrieron los ojos, inquie\u00adtos, como cuando se adivina el peligro, y las miradas se clavaron en M\u00e9xico y se hizo la luz y todos retrocedieron espantados ante el espect\u00e1culo que se ofreci\u00f3 a la universal verg\u00fcenza.<\/p><p>\u00a1Rusia es libre, Rusia es un para\u00edso comparado con M\u00e9xico!<\/p><p>Rusia tiene un Domingo Rojo; M\u00e9xico tiene cien, tiene mil. Rusia tiene una Siberia; M\u00e9xico tiene dos.<\/p><p>Contra la Autocracia rusa est\u00e1 el Trabajo organizado. Contra la Autocracia mexicana, el Trabajo, dividido, aplastado por las hecatombes, es una fuerza negativa.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>En Rusia hay peri\u00f3dicos que atacan la Autocracia; \u00bfqu\u00e9 peri\u00f3dicos de M\u00e9xico pueden hacer lo que hacen esos peri\u00f3dicos de la cl\u00e1sica tierra de la tiran\u00eda?<\/p><p>En Rusia no hay Ley Fuga, los revolucionarios recorren todo el pa\u00eds predicando sus doctrinas, se re\u00fanen en clubes, deliberan, obran. \u00bfEn M\u00e9xico pueden reunirse, no ya revolucionarios, sino simples y pac\u00edficos ciudadanos para tratar asuntos p\u00fablicos; para formar uniones obreras?<\/p><p>Se ha hecho la luz. En Europa como en Estados Unidos se desnuda al tirano. Al golpe de la cr\u00edtica caen las lentejuelas como las escamas de un pez, permitiendo ver la sombr\u00eda armaz\u00f3n de ese castillo de naipes que se hab\u00eda dado en llamar el progreso de M\u00e9xico. Sorprendidas en su cubil, las fieras a\u00fallan de furor. Del hocico del C\u00e9sar hotentote, como de un alba\u00f1al, salen volando con sus alas membranosas las injurias.<\/p><p>No os deteng\u00e1is en vuestra obra civilizadora \u00a1oh, escritores honrados! Desnudad la horrible bestia, mostradla alma (<i>sic<\/i>), al mundo como el s\u00edmbolo de todas las impurezas, de todas las infamias. Catorce millones de esclavos os lo agradecer\u00e1n.<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Juan S\u00e1nchez Azcona (1876-1938). Periodista y pol\u00edtico capitalino. Hijo del diplom\u00e1tico Juan S\u00e1nchez Azcona, realiz\u00f3 estudios de ciencias pol\u00edticas en Par\u00eds, donde conoci\u00f3 a Francisco I. Madero. Colaborador de\u00a0<i>El Imparcial<\/i>,\u00a0<i>El Mundo\u00a0<\/i>y\u00a0<i>El Partido Liberal<\/i>, entre otros. Diputado federal en 1904 y 1908. Director de\u00a0<i>El Diario<\/i>, que mantuvo una relaci\u00f3n ambivalente con el gobierno de Porfirio D\u00edaz. En 1907, junto con Rafael Reyes Sp\u00edndola, se ocup\u00f3 de neutralizar la propaganda internacional contra el r\u00e9gimen que efectuaban desde los Estados Unidos los dirigentes del PLM. Afiliado a la causa antirreeleccionista, colabor\u00f3 en la redacci\u00f3n del Plan de San Luis y se desempe\u00f1\u00f3 como representante de Madero en Washington. Fundador de los peri\u00f3dicos\u00a0<i>Nueva Era\u00a0<\/i>y\u00a0<i>M\u00e9xico Nuevo<\/i>. Tras el golpe de Estado de Huerta se uni\u00f3 al constitucionalismo, al triunfo del cual fue nombrado representante del nuevo gobierno en Europa. A causa de su oposici\u00f3n a la reelecci\u00f3n de \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, se exili\u00f3 en La Habana. Retorn\u00f3 a M\u00e9xico a comienzos de la d\u00e9cada de 1930.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0<i>El Popular<\/i>, \u201cDiario pol\u00edtico poco-serio, independiente y de caricaturas\u201d, M\u00e9xico, D.F. (1897-1904, 1906-1908). Director: Francisco Montes de Oca, quien tambi\u00e9n editaba el vespertino\u00a0<i>Argos<\/i>, dedicado a noticias humor\u00edsticas y ficticias.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0<i>La Patria<\/i>, \u201cDiario pol\u00edtico, cient\u00edfico, literario, comercial y de anuncios\u201d, M\u00e9xico, D.F. (1877-1912). Director: Ireneo Paz. Entre sus colaboradores estuvieron Ignacio Manuel Altamirano, Vicente Riva Palacio, Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil y Luis G. Urbina. En su suplemento\u00a0<i>La patria Ilustrada,\u00a0<\/i>public\u00f3 numerosas caricaturas Jos\u00e9 Guadalupe Posada; ah\u00ed empez\u00f3 a hacer sus famosas calaveras catrinas en 1889.\u00a0<i>La Patria\u00a0<\/i>fue una publicaci\u00f3n fiel a Porfirio D\u00edaz hasta 1910, cuando desaprob\u00f3 la candidatura a la vicepresidencia de Ram\u00f3n Corral. El peri\u00f3dico dej\u00f3 de publicarse en ese a\u00f1o a petici\u00f3n expresa de D\u00edaz.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93219\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"19\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93219\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 12 - 31 agosto 1907<\/span><\/br>EL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93219\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"19\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93219\">\n\t\t\t\t\t\t<p>Conteniendo la respiraci\u00f3n nos inclinamos a recoger un harapo: no es posible acercarse a ciertos objetos sin llevarse la mano a las narices. Ese harapo es la prensa de alquiler, la que por m\u00e1s o menos dinero se hace cargo de la defensa de los opresores, en cuyas filas milita contra el pueblo oprimido.<\/p><p>Los tiranos tienen presidios, tienen jueces, tienen soldados y gendarmes, tienen cadalsos para tener sometidos materialmente a los hombres; pero eso no basta: hay algo que escapa a la opresi\u00f3n material, algo que no puede guardarse detr\u00e1s de los hierros de las c\u00e1rceles, algo intangible que el esbirro no puede tomar del cuello y llevarlo a la presencia de ning\u00fan juez, que el verdugo no puede decapitar, ni el gendarme aprehender, ni el soldado fusilar: es el pensamiento, para el que no hay c\u00e1rceles, ni flagelos, ni tumbas; el pensamiento inmortal que vive aunque el tirano decrete su muerte, que vuela aunque se pretenda cortarle las alas.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>El tirano decreta las tinieblas: los entusiasmos se apegan, la tristeza hace m\u00e1s negras las sombras; pero el pensamiento vive y aletea, y brilla embelleciendo las almas.<\/p><p>No es una perla prisionera en una concha, no es la pepita de oro oculta entre las arenas: el pensamiento es luz, luz de sol. Anatematizado y proscrito, no deja de brillar. Va a todas partes: acaricia al prisionero en su celda; relampaguea en la plaza p\u00fablica por encima de las cabezas delirantes; en los negros tugurios, pone lumbre en las frentes de los parias como el beso de un astro.<\/p><p>Poderoso como un dios, el pensamiento hace marchar pueblos, troza continentes, doma los mares, esclaviza al rayo, y audaz y libre y rebelde no se postra en los dinteles del cielo, penetra en \u00e9l, destrona \u00eddolos y muestra a las intensas multitudes la verdad.<\/p><p>El pensamiento hace temblar a los tiranos. Encadenados los pueblos, el pensamiento es libre a\u00fan. No queda prisionero en el calabozo con el ap\u00f3stol; no muere en el cadalso con el h\u00e9roe ni agoniza en el tormento con el m\u00e1rtir. El pensamiento rebelde no muri\u00f3 con Hidalgo en Chihuahua, ni qued\u00f3 calcinado en las cenizas de Giordano Bruno, ni atado al clavo del que fue suspendido el Licenciado Verdad.<sup>1<\/sup>\u00a0La gleba se arrastra y muerde la tierra; pero el pensamiento tiene alas y no toca el suelo.<\/p><p>No pudiendo matar el pensamiento, los tiranos alquilan plumas que lo denigren, brillantes unas, sucias y grises las m\u00e1s. Contra la verdad esgrime la tiran\u00eda la mentira, y una legi\u00f3n de granujas zumban como moscas queriendo cubrir el sol.<\/p><p>Porfirio D\u00edaz, como cualquier tirano, tuvo que alquilar plumas. El pensamiento no muri\u00f3 con los periodistas asesinados, ni qued\u00f3 prisionero con los escritores presos, ni muri\u00f3 ahogado en la sangre de las hecatombes. El 24 de junio, en Veracruz,<sup>2<\/sup>\u00a0murieron varios rebeldes, pero el pensamiento no cay\u00f3 bajo el machete de Luis Mier y Ter\u00e1n.<sup>3<\/sup>\u00a0En Cananea y en R\u00edo Blanco murieron muchos rebeldes, pero el pensamiento sali\u00f3 ileso de las fauces de los cosacos Kosterlisky y Rosalino Mart\u00ednez.<sup>4<\/sup>\u00a0En Urus, en Belem, en Oaxaca, en Orizaba, en M\u00e9rida, en muchas c\u00e1rceles \u2014esas tumbas de seres humanos\u2014 hay muchos pensadores, y sin embargo, el pensamiento alienta por todas partes, todos los cerebros piensan en la revoluci\u00f3n.<\/p><p>La prensa de alquiler cumpli\u00f3 su misi\u00f3n y la sigue cumpliendo. Misi\u00f3n baja y odiosa. Es la misi\u00f3n de la tapadera que oculta la inmundicia. La humanidad se averg\u00fcenza de que haya hombres capaces de desempe\u00f1ar tan vil oficio. Por eso, conteniendo la respiraci\u00f3n, nos inclinamos a recoger ese harapo, y, venciendo dif\u00edcilmente la repugnancia que inspira, pasamos a examinarlo.<\/p><p>Hay en todas las sociedades desgraciados que, sin talento, sin vo\u00adluntad, sin honor, y, sobre todo, sin deseos de trabajar honestamente para ganarse el pan de un modo que no averg\u00fcence, no se detienen ante ninguna humillaci\u00f3n: pasan por todas; no retroceden ante ning\u00fan pantano: en todos se encharcan. Esos vencidos son los que en las ciudades viven a costa del vicio de sus mujeres; esos mentecatos vender\u00edan a sus madres, si por ellas recibieran un mendrugo o una copa de aguardiente. Pues bien, entre esa gente recluta Porfirio D\u00edaz a sus esbirros y a sus \u201cperiodistas\u201d \u2014los hombres honrados se negar\u00edan a defenderle\u2014, y de ese modo, hombres que por su ineptitud y su baja moralidad estaban condenados a desaparecer, logran vivir, y algunos de ellos pueden hacerse ricos.<\/p><p>Formada por tales hombres la prensa de alquiler, las personas honradas la desprecian; pero hay muchas personas que a pesar de ser honradas, no tienen el criterio necesario para apreciar en lo que valen las afirmaciones de la prensa gobiernista, y es entre personas donde esa prensa hace adeptos y se ahogar\u00eda la verdad bajo el peso de la mentira, si no fuera evidente la tiran\u00eda que impera en M\u00e9xico.<\/p><p>M\u00e1s que a sus bayonetas, el Dictador debe la existencia de su despotismo a la sombr\u00eda labor de la prensa gobiernista. El pueblo yace en la miseria, sufre la injusticia de los caciques, tiene que dar sus hijos al tirano para que sirvan de soldados, y sus esposas y sus hijas a los amos y a las autoridades. Bajo el peso de tanta verg\u00fcenza el pueblo sufre y tiene que marchar al extranjero en busca de pan y de garant\u00edas.<\/p><p>Esas verdades constan a todos, a todos los mexicanos nos averg\u00fcenzan, menos a los peri\u00f3dicos del Gobierno. A ocultar esas tristes verdades se dedic\u00f3 la prensa gobiernista para la cual es paternal un Gobierno que procura tener en la miseria al mexicano para que no se dignifique ni se rebele. La ocultaci\u00f3n de la verdad fue general, pero al fin volvi\u00f3 a brillar, y hoy, cuando en todo el mundo la prensa honrada ha tomado la defensa de los oprimidos mexicanos, la prensa gobiernista trata a\u00fan de ocultar la verdad y de embaucar a los imb\u00e9ciles.<\/p><p>El pensamiento no pudo morir. Vive a pesar de las matanzas y a pesar de las c\u00e1rceles. Resisti\u00f3 la ira del Gobierno y la calumnia de la prensa vendida. Alienta en el cerebro de todos los hombres inteligentes y ha prendido en el pecho de los hombres honrados ansias formidables de libertad y de justicia que pronto estallar\u00e1n en toda la Rep\u00fablica Mexicana, formando la magna revoluci\u00f3n que asombrar\u00e1 al mundo por sus emancipadores principios y sus redentoras reformas.<\/p><p>Mientras pasa el tiempo, la idea revolucionaria se robustece. S\u00f3lo los ciegos del entendimiento no pueden comprenderla, o, mejor, no quieren aceptarlo, porque para ellos el tirano y el amo son seres superiores contra quienes los simples mortales no pueden rebelarse; pero los que somos irrespetuosos, los que sabemos que el tiempo y el amo son nuestros iguales, los que no acatamos una orden por el solo hecho de venir de arriba, los indisciplinables, los rebeldes, en suma, cada d\u00eda templamos nuestros prop\u00f3sitos, y vemos que, a nuestro ejemplo, nuevos revolucionarios se aprestan a la lucha, esa lucha que tanto asusta a los cobardes y por eso la condenan, que tanto temen los d\u00e9spotas y por eso ofrecen dinero por la cabeza de los\u00a0<i>leaders<\/i>.<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Francisco Primo Verdad (Jalisco, 1760-ciudad de M\u00e9xico, 1808). Abogado, criollo. Precursor de la Independencia de M\u00e9xico. S\u00edndico del Ayuntamiento de M\u00e9xico. Por sostener la tesis de que la soberan\u00eda reside esencialmente en el pueblo, fue atacado por los peninsulares y calificado de hereje por la Inquisici\u00f3n. La ma\u00f1ana del 4 de octubre 1808 su cuerpo fue hallado colgado en la celda del Arzobispado de M\u00e9xico, donde hab\u00eda sido recluido por orden del virrey Pedro Garibay. Su asesinato dio pie al episodio \u201cEl licenciado Verdad\u201d del famoso\u00a0<i>Libro Rojo<\/i>, de Vicente Riva Palacio.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Respondiendo a la famosa orden de \u201cm\u00e1talos en caliente\u201d, emitida por Porfirio D\u00edaz, el 24 de junio de 1879, el gobernador de Veracruz, Luis Mier y Ter\u00e1n, orden\u00f3 el fusilamiento de los levantados del vapor Libertad, que pretend\u00edan el regreso a la presidencia de Sebasti\u00e1n Lerdo de Tejada.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0Luis Mier y Ter\u00e1n (Guanajuato, Gto., 1835\u2013Orizaba, Ver., 1891). Combati\u00f3 del lado liebral en la Guerra de Reforma y durante la intervenci\u00f3n francesa. Secund\u00f3 a Porfirio D\u00edaz en el Plan de la Noria y el levantamiento de Tuxtepec, por lo que fue ascendido a general de divisi\u00f3n por Porfirio D\u00edaz, quien adem\u00e1s lo nombr\u00f3 gobernador de Veracruz. Fue el ejecutor de la famosa orden \u201cm\u00e1talos en caliente\u201d, aplicada a rebeldes lerdistas en 1879. Al a\u00f1o siguiente renunci\u00f3 al cargo por motivos de salud. Algunos historiadores afirman que estaba severamente afectado de sus facultades mentales.<\/p><p><sup>4<\/sup>\u00a0Rosalino Mart\u00ednez (Juchit\u00e1n, Oax., 1847-ciudad de M\u00e9xico, 1907). Militar porfirista. Luch\u00f3 contra el Imperio. Encabez\u00f3 las guerras contra el pueblo maya en 1868 y en 1899-1900. En 1907 dirigi\u00f3 el rompimiento militar de la huelga de R\u00edo Blanco y la matanza obrera del 7 de enero. Fue secretario de Guerra y Marina de Porfirio D\u00edaz.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93220\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"20\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93220\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 12 - 31 agosto 1907<\/span><\/br>\u201cLABOREMOS\u201d\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93220\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"20\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93220\">\n\t\t\t\t\t\t<p>\u201c\u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is para el pueblo ruso?\u201d Fue preguntado a un dem\u00f3crata radical, miembro de la primera Duma,<sup>1<\/sup> cuando esta memorable asamblea estaba deliberando sobre los destinos del imperio moscovita. \u201cTodo\u201d, contest\u00f3 sin titubear el interpelado, encerrando en esa respuesta de sabio laconismo el bello ideal de la humanidad abnegada y pensante.<\/p><p>Todo para el pueblo: la liberaci\u00f3n, el bienestar, el ejercicio de los humanos derechos, sin coacciones arbitrarias de la Autoridad ni tir\u00e1nicas restricciones legales; la emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica; la supresi\u00f3n de la miseria, suprimiendo a los detentadores del Capital; el ennoblecimiento de la especie, acabando con los amos; el derecho a vivir, el derecho a ser felices, el derecho a gozar de las riquezas de que la naturaleza dot\u00f3 a este globo fecundo y magnificente que ser\u00eda para el hombre morada hospitalaria y de dichas inefables, si la avaricia y la maldad no hubieran robado para unos cuantos lo que es patrimonio de todos, lo que a todos pertenece.<\/p><p>Todo para el pueblo, hasta hacer imposible la existencia de las clases privilegiadas, de los explotadores que, violando las leyes naturales y los principios de justicia m\u00e1s rudimentarios, se elevan sobre los dem\u00e1s y los postergan, y como inmensos vampiros insaciables e incansables en sus funciones absorbentes, se posesionan dondequiera de las fuentes de la vida determinan con su ego\u00edsmo la miseria universal y son la causa sombr\u00eda y funesta de que los seres humanos vivamos en la escasez y la desesperaci\u00f3n, como hordas hambrientas, condenadas al dolor, que habit\u00e1ramos un planeta agotado donde el principio fecundante se debilitara notablemente, donde la Naturaleza se manifestara pobre y agonizante y la miseria, con todos sus horrores, se hiciera sentir como un signo de la desolaci\u00f3n y la muerte.<\/p><p>Y la situaci\u00f3n angustiada del pueblo resulta m\u00e1s injusta si se considera que es el fruto artificial de la codicia de los potentados; si se considera que est\u00e1 en notable contraste con los recursos inagotables de nuestro suelo rico y prodigioso.<\/p><p>El proletariado, como una consecuencia de la rapacidad capitalista, es uno de los borrones m\u00e1s repugnantes de esta civilizaci\u00f3n de que nos vanagloriamos y la que a\u00fan no ha podido abolir la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/p><p>Deplorable es que nuestra organizaci\u00f3n social adolezca de vicios hondos y de dif\u00edcil extirpaci\u00f3n; deplorable que hayamos quedado rezagados en la implantaci\u00f3n de reformas que nos acerquen a un Estado menos cruel y menos antirracional. En el orden econ\u00f3mico, el obrero, como en los nebulosos tiempos del feudalismo, es un esclavo sujeto al capricho del amo y sin derecho a disfrutar del fruto de su trabajo; en el orden pol\u00edtico, las masas carecen de libertades efectivas y son los potentados, los directores, quienes imponen las autoridades y expiden leyes a su antojo y en beneficio de su casta, cuyos privilegios a todo trance defienden y protegen.<\/p><p>El saber humano ha realizado admirables conquistas; la ciencia nos asombra con descubrimientos portentosos; en el campo de las ideas como en el de las especulaciones cient\u00edficas, se escucha victorioso el himno del progreso y, sin embargo, eludiendo a \u00e9ste, las instituciones sociales no se modifican en relaci\u00f3n con los adelantos de la \u00e9poca, permanecen estacionarias, inconmovibles, como petrificadas, como un signo negativo de la evoluci\u00f3n.<\/p><p>Comparados con nuestros sorprendentes progresos en las ciencias f\u00edsicas y sus aplicaciones pr\u00e1cticas (dice Alfredo Wallace),<sup>2<\/sup>\u00a0nuestro sistema de gobierno, nuestra justicia administrativa, nuestra educaci\u00f3n nacional, y toda nuestra organizaci\u00f3n social y moral, han quedado en estado de barbarie.<\/p><p>En efecto, vivimos socialmente en estado de barbarie. Los grandes especuladores de la Bolsa pueden arreglar una guerra internacional en la que perezcan millares de seres humanos con el \u00fanico fin de hacer que determinados bonos suban o bajen de valor; los industriales, para conquistar mercado a sus manufacturas, pueden arrojar un pa\u00eds contra otro pa\u00eds. Para disputarse los mercados de extremo oriente, chocaron Rusia y Jap\u00f3n, pereciendo en la sangrienta campa\u00f1a m\u00e1s de medio mill\u00f3n de combatientes quienes nada ten\u00edan que ganar ni perder con que los traficantes \u2014que no fueron a la guerra\u2014 rusos o japoneses obtuvieran la primac\u00eda en el comercio oriental. Ciertos millonarios norteamericanos que se interesaban en monopolizar el az\u00facar y el caf\u00e9 lanzaron a Estados Unidos sobre Espa\u00f1a. Los Estados Unidos, tambi\u00e9n por fines meramente comerciales, se posesionaron de Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Panam\u00e1, ofendiendo gravemente a esos pa\u00edses d\u00e9biles en sus sentimientos de libertad y violando sin sonrojo los m\u00e1s rudimentarios principios de justicia.<\/p><p>Vivimos en estado de barbarie. Nicol\u00e1s II se hace llamar padre de sus s\u00fabditos y hordas fren\u00e9ticas de sus feroces cosacos asesinan a los mujiks en sus aldeas y a los obreros en las calles de las ciudades.<\/p><p>Porfirio D\u00edaz, la m\u00e1s feroz de las hienas que devoran pueblos, encarcela damas virtuosas como la se\u00f1orita Modesta Abascal,<sup>3<\/sup>\u00a0persigue y asesina hasta en el extranjero a periodistas independientes, ordena a la soldadesca que dispare sobre huelguistas indefensos, y en las prisiones de Belem, Orizaba y San Juan de Ul\u00faa, retiene por centenares a miembros dignos del Partido Liberal que no han cometido otro delito que despertar con su altivez temores seniles en el alma entenebrecida del pusil\u00e1nime Dictador.<\/p><p>Vivimos en estado de barbarie y es bueno penetrarnos de la verdadera situaci\u00f3n para que los que tengamos verg\u00fcenza y seamos reacios al miedo, formemos legiones y hagamos apostolado heroico y osado de nuestra consagraci\u00f3n a la lucha emancipadora que es una lucha santa en pro de la civilizaci\u00f3n y la libertad.<\/p><p>Tiempo es de que, con esfuerzo perseverante y recio, reivindique\u00admos nuestras pasadas debilidades, nuestros pasados temores, nuestros pasados oprobios. Si culpables somos de que nuestras instituciones, en pugna con los principios de evoluci\u00f3n, se hayan estancado y degenerado, en tanto que todo a nuestro alrededor avanza y perfecciona, justo es que las impulsemos, las saquemos de su atraso y obremos el prodigio de ponerlas en armon\u00eda con los adelantos de la \u00e9poca.<\/p><p>Confiemos en los resultados de la acci\u00f3n viril y pujante; tengamos fe en la lucha de los hombres, ajenos a las decepciones, ind\u00f3mitos y tenaces.<\/p><p>Sobre la tumba del fil\u00f3sofo de nobles concepciones, sus admiradores grabaron esta inscripci\u00f3n: espera como una profec\u00eda de que la verdad habr\u00eda de fulgir y la justicia triunfar.<\/p><p>Sobre el estancamiento letal de las instituciones, inscribamos tambi\u00e9n \u00a1Espera!, como una bella promesa a los humanos infortunios; pero no el \u00a1Espera! m\u00edstico que tiene fe en favores providenciales, en milagros providenciales; sino el \u00a1Espera! b\u00e9lico de los luchadores audaces que preparan el porvenir con la fuerza de sus voluntades, que hacen el porvenir con el fuego de su labor fecunda y creadora.<\/p><p>Laboremos para esperar, laboremos los que queramos \u201ctodo\u201d para el pueblo.<\/p><p>Laborar es vivir.<\/p><p>Laborar es vencer.<\/p><p>\u00a1Laboremos!<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Palabra rusa que designa a una asamblea representativa.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Alfred Russell Wallace (Usk, Gales, 1823\u2013Broadstone, Ingalterra, 1913). Explorador, ge\u00f3grafo, antrop\u00f3logo y bi\u00f3logo. Desarroll\u00f3 importantes aportes a la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n de las especies y, con base en sus propias investigaciones en el Amazonas y el archipi\u00e9lago malayo, postul\u00f3 al mismo tiempo que Darwin la idea de la selecci\u00f3n natural. Es considerado el padre de la \u201cbiogeograf\u00eda\u201d. Adem\u00e1s de sus aportes cient\u00edficos, Wallace fue un activista social cr\u00edtico y uno de los primeros pensadores en se\u00f1alar los efectos perniciosos de la actividad humana sobre el medio ambiente.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0Modesta Abascal. Costurera. Ciudad de M\u00e9xico. (1906-1922). Correo y propagandista de la JOPLM en su ciudad natal y parte del Estado de M\u00e9xico. Dio refugio, entre otros, a Antonio de P\u00edo Araujo durante su viaje de propaganda (1907). Su casa fue asaltada por la polic\u00eda y ella fue remitida a la c\u00e1rcel de Bel\u00e9m \u201cconfundida con mujeres de mala conducta\u201d, donde permaneci\u00f3 por dos meses. Tras su liberaci\u00f3n, por iniciativa propia, se emple\u00f3 como trabajadora dom\u00e9stica en casa del vicepresidente y secretario de Gobernaci\u00f3n, Ram\u00f3n Corral, en 1908. Plane\u00f3, infructuosamente, el secuestro e intercambio de dicho personaje por los liberales presos en San Juan de Ul\u00faa. El 19 de enero de 1913, el enviado del PLM ante Emiliano Zapata, Jos\u00e9 Guerra, se entrevist\u00f3 con ella. Al parecer, Zapata tuvo conocimiento de\u00a0<i>Regeneraci\u00f3n\u00a0<\/i>a trav\u00e9s de ella. Mantuvo correspondencia con RFM hasta mediados de 1922.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93221\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"21\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93221\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 14 - 14 septiembre 1907<\/span><\/br>EL SEPULCRO DE LOS TIRANOS LO ABRE LA TIRAN\u00cdA\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93221\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"21\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93221\">\n\t\t\t\t\t\t<p>La dictadura respir\u00f3 un momento, el pr\u00f3digo derroche del oro mexicano pareci\u00f3 darle el triunfo definitivo sobre el Partido Liberal; as\u00ed lo crey\u00f3 la tiran\u00eda de aduladores y c\u00f3mplices. Un golpe de mano preparado en las tinieblas entreg\u00f3 a tres de los principales miembros de la Junta de Saint Louis a la furia cobarde de los esbirros. El tel\u00e9grafo comunic\u00f3 a Porfirio D\u00edaz el resultado de la emboscada, y el torpe tirano, cuyo tacto pol\u00edtico ha consistido en derrochar el tesoro nacional para alquilar plumas y pu\u00f1ales, que todo es uno, cuando lo manejan degradados malhechores, muchos de ellos salidos de presidio a cambio de servicios de car\u00e1cter pol\u00edtico prestados en correr\u00edas vand\u00e1licas, a la Borgia se sinti\u00f3 aliviado de un peso enorme, el del terror; por un momento su alma deforme acarici\u00f3 una satisfacci\u00f3n, la de la boa que siente entre sus anillos las palpitaciones ag\u00f3nicas de la v\u00edctima que va a servirle de banquete; la mente pusil\u00e1nime del liberticida, poco antes poblada de espectros justicieros y amenazadores, ha de haber experimentado la misma beat\u00edfica alegr\u00eda de Torquemada,<sup>1<\/sup>\u00a0cuando saboreaba el tormento de una virgen; su cerebro turbio y revuelto ha de haber concebido un basto programa de atrocidades; bati\u00f3 palmas, y con \u00e9l los eunucos, los histriones, los jen\u00edzaros, los prevaricadores, los plagiarios, y los rufianes, la turba entera de su corte vana y rid\u00edcula, criminal y necia, los cuadrumanos del periodismo treparon al trapecio de la desverg\u00fcenza para hacer muecas a la raz\u00f3n; algunos reclamaron para su frente envilecida el honor (?) de la paternidad del \u00faltimo atentado; se arrastraron sedientos de ignominia, hambrientos de infamia, anhelantes de compartir con el C\u00e9sar el oprobio y la maldici\u00f3n del universo. Todos los bandidos que temen la justicia popular, los brillantes y los oscuros, los altos y los bajos, desde el tigelino ministro hasta el \u201cbravo\u201d harapiento, se sintieron con su jefe, fuertes, omnipotentes en su maldad, impunes en sus fechor\u00edas: no se levantar\u00eda m\u00e1s ninguna voz en\u00e9rgica y acosadora; ning\u00fan brazo sostendr\u00eda el estandarte rebelde. Los buitres estiraron su descarriado cuello; los lobos, los chacales y las zorras aullaron de alegr\u00eda, con el hocico en direcci\u00f3n a Los \u00c1ngeles olfatearon un fest\u00edn pr\u00f3ximo; los marranos gru\u00f1eron de gozo y zambulleron su cuerpo grasoso en el deleite del fango. La libertad, que alboreaba en el cielo de la Patria, volv\u00eda al seno de la noche, un Josu\u00e9 grotesco hab\u00eda hecho algo m\u00e1s que detener el astro: lo confinaba al reino del imposible para terminar la matanza de los derechos del hombre, el degollamiento del patriotismo y la violaci\u00f3n de la dignidad nacional. Para todos los viles, la Revoluci\u00f3n nacida del seno dolorido de la esclavitud y amamantada en los pechos de la proscripci\u00f3n, estaba muerta o moribunda sucumbiendo sus\u00a0<i>Readers<\/i>, sus adeptos y simpatizadores; la legi\u00f3n de parias, de idiotas que abr\u00eda los brazos al sol del porvenir, huir\u00edan espantados o se someter\u00edan temblando al ver la mano todopoderosa del Crimen acogotando a la honradez rebelde, en la misma tierra de Lincoln. El caballo triunfador de Atila arrancar\u00eda con sus cascos salvajes hasta el \u00faltimo reto\u00f1o de la yerba insurrecci\u00f3n: en lo sucesivo no habr\u00eda nadie bastante audaz, o loco para encararse al omnipotente despotismo, el oro empleado en sobornar conciencias y alquilar \u201ccondottieras\u201d rendir\u00eda una ganancia soberbia; quedaba asegurado el dominio absoluto sobre una tierra grande, rica y condicionada habitada por millones de esclavos, todav\u00eda capaces de producir riquezas.<\/p><p>La resistencia de los liberales y por consecuencia, el fracaso probable de la primera parte del plan<\/p><p>(Continuar\u00e1)<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Juan de Torquemada (Valladolid, Espa\u00f1a, 1420-\u00c1vila, Espa\u00f1a, 1498) Fraile dominico. El m\u00e1s famoso de los inquisidores espa\u00f1oles. Durante su mandato, el Santo Oficio quem\u00f3 en la hoguera a m\u00e1s de 10 mil personas y conden\u00f3 a penas infamantes a cerca de 30 mil m\u00e1s. Torquemada fue el confesor de la reina Isabel la Cat\u00f3lica, y autor del Edicto de Granada, que proscribi\u00f3 a los jud\u00edos del reino de Espa\u00f1a en 1492<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-93222\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"22\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-93222\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">Revoluci\u00f3n N\u00b0 15- 21 septiembre 1907<\/span><\/br>EL SEPULCRO DE LOS TIRANOS LO ABRE LA TIRAN\u00cdA (CONTIN\u00daA)\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-93222\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"22\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-93222\">\n\t\t\t\t\t\t<p>tenebroso del gobierno de M\u00e9xico no sorprendi\u00f3 ni a \u00e9l, ni a sus agentes: se hab\u00eda pensado en ello, por eso sonri\u00f3 Creel<sup>1<\/sup> al saberlo, y para su coleto repetir\u00eda, tal vez, las palabras de Maza \u201ctanto por el honor de las autoridades americanas\u201d. Pero, en todos los edificios que levanta la maldad hay siempre un punto falso que se escapa a la vista de sus arquitectos y por ese punto empieza la ruina algunas veces, antes de terminar la obra. \u201cEl g\u00e9nero humano, considerado en masa, es un hombre honrado\u201d, dice V\u00edctor Hugo, y esta gran verdad ha sido desconocida por todos los tiranos: para ellos, la opini\u00f3n p\u00fablica que acusa la conciencia universal que purga, y el brazo de los pueblos o la pluma de la historia, que ejecutan, no han existido sino hasta el terrible momento en que ven trocados sus doradas sangrientas en los f\u00fanebres pa\u00f1os de una capilla y sus c\u00f3leras soberanas, en la explosi\u00f3n de una bomba; o bien hasta que son llevados de la cadena de sus infamias, de pueblo en pueblo, como bestias repugnantes, recogiendo puntapi\u00e9s y maldiciones. En esta vez como en otras muchas, la pol\u00edtica de Porfirio D\u00edaz dio un traspi\u00e9 y sus burdos y cochinos manejos salieron a recibir la rechifla y la reprobaci\u00f3n: envi\u00f3 la diplomacia en ayuda de los esbirros para obtener una derrota m\u00e1s ruidosa: en vano se presenta derrochadora la sol\u00edcita e interesada cortesana; se cree h\u00e1bil, se considera astuta porque se desliza por pasadizos oscuros, y como la avaricia y la \u201cgrasa\u201d la han dejado sorda, no percibe el ruido de los cascabeles que lleva atados al rabo denunciando su marcha. Lo hemos dicho ya, la grasa ha embotado el tacto de esa gata y todo le parece blando y f\u00e1cil de comer, como una bola de manteca.<\/p><p>Lo que en un principio pareci\u00f3 a los rufianes el simple movimiento de la curiosidad, les tiene ahora desenga\u00f1ados plenamente de dos cosas: de que Porfirio D\u00edaz no inspira miedo, y s\u00ed asco y desprecio en dondequiera que sus hechos son conocidos, y de que la justicia brilla m\u00e1s bella, m\u00e1s grande y sublime en medio de los verdugos y dentro de las rejas de los calabozos que las oropeladas figuras de los tiranos en el recinto de sus ricos palacios. Todos los d\u00e9spotas, a\u00fan los m\u00e1s despreciables, han tenido su corte de aduladores y cortesanas que les inciensen y les sirven de alfombra, mientras dura su poder, mientras tienen oro con que enriquecerles; los pr\u00f3ceros reciben ovaciones del inter\u00e9s, de la bajeza, del miedo y de la conveniencia, pero nunca del honor, de la dignidad y el cari\u00f1o: los liberales mexicanos, presos aqu\u00ed por los corchetes del Dictador, han recibido el espont\u00e1neo abrazo del cari\u00f1o fraternal del pueblo, el aplauso ruidoso de la admiraci\u00f3n y las tiernas flores de la gratitud; todo, en el momento en que sus enemigos parec\u00edan vencer. El beso de la gloria acariciando sus frentes altivas e ind\u00f3mitas compensa sus afanes y les lleva a la prisi\u00f3n lo que no compra el oro de todos los magnates, lo que no conquistan las armas malditas de todos los liberticidas, ni atrapan los lazos astutos de los traidores y los hip\u00f3critas: la tranquilidad inmutable de la verdadera grandeza. La verdad gusta siempre de aparecer cuando m\u00e1s terriblemente se la niega y se la ultraja: cuando la noche de la mentira se extiende sobre la tierra y hace tropezar a los hombres unos con otros sin distinguirse; cuando reina la sombra de tal modo que se marcha a tientas, tornando a veces un ratero por Juez, un salvador por un asesino y viceversa; cuando no se sabe cu\u00e1l es la senda de la prevaricaci\u00f3n y cu\u00e1l el camino de la justicia; entonces, aparece radiante como un sol y confunde a los protervos y da a los objetos su real apariencia: por eso es que unos descamisados cargados de cr\u00edmenes, de desprestigio y de burlas, seg\u00fan el decir de los turiferarios del poder, perseguidos furiosamente por un ej\u00e9rcito de dogos mercenarios, odiados por todos, locos por a\u00f1adidura y con las cabezas puestas a precio por un \u201cgobierno justiciero, amado hasta la veneraci\u00f3n, y temido de propios y extranjeros\u201d, reciben del pueblo honrado, del pueblo libre, del pueblo justo, demostraci\u00f3n m\u00e1s sincera de simpat\u00eda y adhesi\u00f3n hacia su causa calumniada. La verdad, cuando se muestra, hunde a los mendaces y levanta a los que le rinden culto a pesar de las acechanzas: s\u00f3lo ella y la justicia son capaces de sembrar de flores el camino de un reo-ap\u00f3stol, cuando marcha a la oscuridad del presidio con las manos encadenadas; s\u00f3lo una profunda convicci\u00f3n en la conciencia del pueblo puede llevar a su boca el \u00a1viva! atronador para los luchadores ca\u00eddos y el \u00a1muera! formidable para los tiranos arrogantes con su poder.<\/p><p>No desesperamos de ver salir de los tribunales americanos a los representantes de Porfirio D\u00edaz, con el rostro cruzado por el fuete de la ley; no renunciamos al triunfo de la inocencia. La ruina de la Dictadura es cierta y pr\u00f3xima, aunque la diosa Themis se convierta D\u00e1nae; aunque nuestros hermanos perezcan, el Partido Liberal vencer\u00e1: los miembros de la Junta Central, libres o condenados por los jueces, est\u00e1n absueltos por la Historia; son amados por millares de compatriotas que ejecutar\u00edan lo que ellos no puedan terminar. La revoluci\u00f3n no ha perdido sus jefes: un partido que lucha por ideales redentores, y no por personalidades determinadas, no se domina ni se aniquila segando una cabeza, o mil: ma\u00f1ana surgir\u00e1 m\u00e1s potente, habr\u00e1 cobrado br\u00edos a la vista de la Bastilla; el pueblo que quiere quebrar sus cadenas, tiene jefes, intangibles para los opresores; en todos los tiempos y en todos los suelos, los tiranos han buscado in\u00fatilmente los cuellos de esos jefes de las multitudes, cuya voz vibrante se escucha implacable en todas partes sin encontrarse en ninguna; \u00a1son los jefes que no se inmutan ante las cuatro cabezas enjauladas de Granaditas, ni retroceden al tocar la llama que abraz\u00f3 la mano de Scevela,<sup>2<\/sup>\u00a0ni enmudecen ante la copa de S\u00f3crates! Porfirio D\u00edaz abre su tumba con impaciencia febril, le parece que no tiene tiempo de hacerla lo bastante profunda; causa risa ver c\u00f3mo el \u201cjeremiaco\u201d Dictador enciende los cirios de la belfa en torno de su ata\u00fad; no quiere morir en la oscuridad; como Enobarbo,<sup>3<\/sup>\u00a0es un tr\u00e1gico grotesco, como \u00e9l, necesita el verbo, \u00a1quiere cantar su propio paneg\u00edrico! \u00a1Qu\u00e9 gran bandolero va a perder la tierra! Cuando la tiran\u00eda acabe de abrir su fosa, el pueblo no har\u00e1 m\u00e1s que empujarlo a la sima.<\/p><p><strong>\u2013 \u2013 \u2013 \u2013\u00a0NOTAS \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/strong><\/p><p><sup>1<\/sup> Enrique Clay Creel (1854-1931). Empresario y hacendado oriundo de la capital chihuahuense. Miembro del llamado clan Terrazas, encabezado por su suegro, el general Luis Terrazas. Socio principal del Banco Minero. Despu\u00e9s de ocupar diversos puestos p\u00fablicos, fue gobernador de Chihuahua de 1904 a abril de 1910. Embajador de M\u00e9xico en los Estados Unidos de 1907 a 1910. Secretario de Relaciones Exteriores de mayo de 1910 a marzo del a\u00f1o siguiente. Condujo la persecuci\u00f3n de los miembros del PLM en tierra norteamericana por medio de los c\u00f3nsules mexicanos, la contrataci\u00f3n de detectives privados y el cohecho de autoridades judiciales.<\/p><p><sup>2<\/sup>\u00a0Referencia a Cayo Mucio Sc\u00e9vola. Patricio romano, que a decir de Tito Livio (<i>D\u00e9cadas<\/i>), exclam\u00f3, ante la guardia del rey etrusco Lars Porsena, mientras su brazo era quemado en un brasero: \u201cpoca cosa es el cuerpo, para quien aspira a la gloria\u201d.<\/p><p><sup>3<\/sup>\u00a0Refi\u00e9rese a Lucio Domicio Enobarbo, nombre de nacimiento del emperador romano Ner\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ART\u00cdCULOS PERIOD\u00cdSTICOS P\u00e1gina 1907 Revoluci\u00f3n N\u00b0 1 &#8211; 1 junio 1907REVOLUCI\u00d3N Con la mano puesta en el coraz\u00f3n hacemos o\u00edr por primera vez nuestra palabra, ardiente por los entusiasmos que alientan en nuestros pechos, vibrante por las ideas redentoras que pueblan nuestra mente, briosa y rebelde como los sentimientos que nos animan contra todo lo [&hellip;]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":11046,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12834"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12834"}],"version-history":[{"count":43,"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12883,"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12834\/revisions\/12883"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}