{"id":8329,"date":"2022-12-31T06:43:13","date_gmt":"2022-12-31T06:43:13","guid":{"rendered":"https:\/\/archivomagon.net\/?page_id=8329"},"modified":"2023-06-28T03:04:26","modified_gmt":"2023-06-28T03:04:26","slug":"d1914","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/obras-completas\/discursos\/d1914\/","title":{"rendered":"1914"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"8329\" class=\"elementor elementor-8329\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-aa65988 elementor-section-stretched elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"aa65988\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;,&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div 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California\u201d.<\/i><\/p><p>Camaradas:<\/p><p>Durante el periodo del Terror, en la Revoluci\u00f3n francesa, un reo de buen humor dijo una vez: \u201cLa c\u00e1rcel es un vestido de piedra\u201d;<sup>1<\/sup>\u00a0pues bien, amigos m\u00edos, yo acabo de quitarme uno de esos vestidos, heme aqu\u00ed entre vosotros una vez m\u00e1s despu\u00e9s de uno de mis acostumbrados viajes al presidio. Me desped\u00ed de vosotros como hermano, y como hermano vuelvo a vuestro lado; revolucionario me desped\u00ed, y revolucionario vengo; soy el mismo rebelde, y como rebelde os hablo. Escuchad:<\/p><p>Este mitin tiene por objeto explicar que el movimiento mexicano es una verdadera revoluci\u00f3n social. Unos cuantos hombres en Am\u00e9rica, y otros cuantos hombres en Europa, se han impuesto la tarea, nada envidiable ciertamente, de arrojar dudas sobre el car\u00e1cter del movimiento mexicano, con el fin de que no se preste al Partido Liberal Mexicano el apoyo moral y material que necesita para llevar a buen t\u00e9rmino su obra de encauzamiento de la Revoluci\u00f3n por medio de la palabra, del escrito o del acto.<\/p><p>Movidos por no s\u00e9 qu\u00e9 baja pasi\u00f3n, esos hombres, que se jactan de ser revolucionarios, propalan, jesu\u00edticamente, unos \u2014porque son cobardes\u2014 y francamente otros \u2014porque son c\u00ednicos\u2014, que el movimiento mexicano no tiene car\u00e1cter social, y que es simplemente un movimiento de caudillos que ambicionan el Poder, como lo han sido la mayor parte de los movimientos armados que han tenido por escenario la Am\u00e9rica Latina, desde la independencia de sus estados hasta nuestros d\u00edas.<\/p><p>Y bien: \u00e9sta es, compa\u00f1eros, una mentira, una vil y cobarde mentira que no s\u00e9 por qu\u00e9 no quema los malditos labios que la arrojan. La Revoluci\u00f3n Social existe en M\u00e9xico, all\u00ed vive, all\u00ed alienta, all\u00ed arde con todos sus horrores y todas sus excelsitudes, porque las revoluciones tienen resplandores de infierno y aureolas de gloria; porque las revoluciones son azote y son beso, lastiman y acarician: son el amor y el odio en conflicto; son la justicia y la arbitrariedad librando el formidable combate del que resultar\u00e1 muerta una de las dos, y del cad\u00e1ver nacer\u00e1 la Tiran\u00eda, si la Justicia es vencida, o la Libertad, al resultar victoriosa.<\/p><p>La Revoluci\u00f3n mexicana no es el resultado del choque de las ambiciones de caudillos que aspiran a la Presidencia de la Rep\u00fablica; la Revoluci\u00f3n mexicana no es Villa, no es Carranza, ni V\u00e1zquez G\u00f3mez, ni F\u00e9lix D\u00edaz: estos hombres son la espuma que la ebullici\u00f3n arroja a la superficie. Pod\u00e9is quitar esa espuma, y subir\u00e1 otra nueva; y si repet\u00eds la operaci\u00f3n, nuevas espumas subir\u00e1n hasta que el contenido del crisol quede libre de impurezas. \u00c9sta es la Revoluci\u00f3n mexicana.<\/p><p>La Revoluci\u00f3n mexicana no se incub\u00f3 en los bufetes de los abogados, ni en las oficinas de los banqueros, ni en los cuarteles del Ej\u00e9rcito: la Revoluci\u00f3n mexicana tuvo su cuna donde la humanidad sufre, en esos dep\u00f3sitos de dolor que se llaman f\u00e1bricas, en esos abismos de torturas que se llaman minas, en esos erg\u00e1stulos sombr\u00edos que se llaman talleres, en esos presidios que se llaman haciendas. La Revoluci\u00f3n mexicana no sali\u00f3 de los palacios de los ricos ni alent\u00f3 en los pechos cubiertos de seda de los se\u00f1ores de la burgues\u00eda, sino que brot\u00f3 de los jacales y ardi\u00f3 en los pechos curtidos por la intemperie de los hijos del pueblo.<\/p><p>Fue en los campos, en las minas, en las f\u00e1bricas, en los talleres, en los presidios, en todos los sombr\u00edos lugares en que la humanidad sufre, donde el hombre y la mujer, el anciano y el ni\u00f1o tienen que sufrir la brutalidad del amo y la injusticia del Gobierno, donde alent\u00f3 la Revoluci\u00f3n mexicana durante siglos y siglos de humillaciones, de miserias y de tiran\u00edas. El periodo de incubaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n mexicana comienza desde que el primer conquistador arrebat\u00f3 al indio la tierra que cultivaba, el bosque que le surt\u00eda de le\u00f1a y de carne fresca, el agua con que regaba sus sembrados; continu\u00f3 desarroll\u00e1ndose en esa noche de tres siglos llamada \u00e9poca colonial, en que los ijares del mexicano chorrearon sangre castigados por la espuela del encomendero, del fraile y del virrey, y continu\u00f3 su curso bajo el Imperio y la Rep\u00fablica federal, bajo la Dictadura y la Rep\u00fablica central, bajo el Imperio extranjero de Maximiliano y la Rep\u00fablica democr\u00e1tica de Ju\u00e1rez, hasta llegar a hacer explosi\u00f3n bajo el dorado despotismo de Porfirio D\u00edaz, en que alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo de horror la odiosa tiran\u00eda de cuatro siglos.<\/p><p>Bajo el despotismo de D\u00edaz que dur\u00f3 treinta y cuatro a\u00f1os se acentuaron los males del proletariado. En esta \u00e9poca acab\u00f3 de perder el pueblo los pocos jirones de libertad y de bienestar que hab\u00eda logrado poner a salvo a trav\u00e9s de la tormenta de cuatro siglos de servidumbre; las pocas hect\u00e1reas de tierra con que contaban los pueblos para su subsistencia les fueron arrebatadas por los hacendados, y los habitantes de M\u00e9xico se vieron obligados a aceptar una de dos cosas: o trabajar para beneficio de sus amos a cambio de una miserable pitanza, o morir de hambre. La miseria se hizo insufrible; la tiran\u00eda era cada vez m\u00e1s brutal, y el pueblo comprendi\u00f3 que su miseria y su esclavitud proven\u00edan de la circunstancia de encontrarse la tierra en poder de unas cuantas manos, y de que quince millones de seres humanos no ten\u00edan un terr\u00f3n para reclinar la cabeza.<\/p><p>Para dar muerte a esas condiciones de miseria y de tiran\u00eda se levant\u00f3 el pueblo mexicano, decidido a conquistar su libertad econ\u00f3mica, y con admirable buen sentido ha comprendido que la garant\u00eda de su libertad y de su bienestar debe consistir en la posesi\u00f3n de la tierra por el que la trabaja.<\/p><p>\u00bfNo es \u00e9sta, compa\u00f1eros, una revoluci\u00f3n social? Y si tuvi\u00e9ramos tiempo para analizar los actos revolucionarios que han tenido lugar en M\u00e9xico en estos \u00faltimos tres a\u00f1os, ver\u00edamos comprobada esta verdad: el pueblo mexicano se ha levantado en armas, no para tener el gusto de echarse encima un nuevo presidente, sino para conquistar por el hierro y por el fuego, Tierra y Libertad.<\/p><p>Tierra y Libertad no son m\u00e1s que palabras, es cierto; pero estas palabras llegan a lo sublime cuando la mano del trabajador rompe la ley, quema los t\u00edtulos de propiedad, incendia las iglesias, da muerte al burgu\u00e9s, al fraile y al representante de la Autoridad, y con gesto heroico toma posesi\u00f3n de la madre tierra para hacerla libre con su trabajo de hombre libre.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 otros ejemplos queremos de esta revoluci\u00f3n para comprender que es de car\u00e1cter social? Ejemplos de esta naturaleza se multiplican hasta el infinito: ya es el poblado rebelde, cuyas mujeres toman el arado y el rastrillo para cultivar la tierra conquistada a sangre y fuego, mientras los hombres, rifle en mano, tienen a raya a los soldados del sistema burgu\u00e9s; o bien, los hombres mismos labran la tierra conquistada, llevando cruzado a la espalda el fusil liberador, o, cuando hacer m\u00e1s no se puede, incendian el plant\u00edo y la casa del burgu\u00e9s, desbordan las aguas, hacen volar en mil pedazos la f\u00e1brica, desploman la mina, destruyen el ferrocarril, paralizando la vida de los negocios por medio de este sabotaje que no se atreve a\u00fan a practicar su hermano el trabajador de otros pa\u00edses, demostrando con hechos que esta Revoluci\u00f3n no naci\u00f3 en los bufetes de los abogados, ni en las oficinas de los banqueros, sino que es el movimiento espont\u00e1neo de la plebe, que se venga de sus verdugos.<\/p><p>Es el movimiento del pobre contra el rico, del hambriento contra el harto, del esclavo contra el amo, llevado a cabo por el \u00fanico medio, el medio eficaz que tiene que emplear el desheredado de todo el mundo para destruir el sistema actual, y es \u00e9ste: el fusil, la dinamita y la expropiaci\u00f3n.<\/p><p>Para que este movimiento sublime no pierda su car\u00e1cter social desviado por los caudillos que aspiran la Presidencia, trabajan, sufren y mueren \u2014lanzando el grito de Tierra y Libertad\u2014 los miembros del Partido Liberal Mexicano. Centenares de los mejores de los nuestros han perdido la vida en esta prolongada contienda en cumplimiento del sagrado deber de velar por el bienestar y la libertad de la clase trabajadora, y, sin embargo, hay corazones ruines, hay esp\u00edritus peque\u00f1os que aprovechan toda oportunidad que se les presenta para desfigurar, ante las miradas de los trabajadores de todo el mundo, la verdadera significaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n mexicana, y cubrir de lodo los sacrificios de los miembros del Partido Liberal Mexicano, cuya historia es una tr\u00e1gica historia de luchas, de dolores, de penalidades, de martirios sufridos con abnegaci\u00f3n y con valor para conquistar, para todos, Pan, Tierra y Libertad.<\/p><p>\u00a1Ah! Que hablen los traidores, que la envidia muerda, que la tiran\u00eda oprima, asesine y torture; mientras quede un solo liberal en armas temblar\u00e1n de miedo y de rabia el Capital, la Autoridad y el Clero: la trilog\u00eda maldita que palidece cuando a sus o\u00eddos llega este grito formidable: \u201c\u00a1Viva Tierra y Libertad!\u201d La trilog\u00eda maldita que corre a ocultarse cuando el liberal agita en el bosque, en la sierra, en la ciudad, en el llano, el s\u00edmbolo bendito de la guerra de clases: la bandera roja. La bandera roja bajo cuyos pliegues est\u00e1n cayendo, heridos de muerte, nuestros hermanos.<\/p><p>\u00a1Arriba, proletarios, y tended vuestras manos a los esclavos que forcejean con la muerte para conquistar la vida! \u00a1Arriba, hermanos de todo el mundo, y como un solo hombre, demos nuestra inteligencia, nuestro bienestar y nuestro dinero al esclavo, que por fin ha roto sus cadenas y con ellas resquebraja el cr\u00e1neo del burgu\u00e9s, del sacerdote y del representante de la Autoridad!<\/p><p>Y si alguien se atreve a vituperar la Revoluci\u00f3n mexicana, \u00a1que se alcen todos los pu\u00f1os y obliguen al traidor a tragarse sus hediondas palabras! Y si alguien se atreve a manchar la reputaci\u00f3n del Partido Liberal mexicano, \u00a1aplastadlo, como se aplasta un reptil!<\/p><p>Camaradas: no olvidemos en esta noche de fiesta a los que sufren por defender los principios de Pan, Tierra y Libertad para todos. No olvidemos a Rangel,<sup>2<\/sup>\u00a0no olvidemos a Alzalde,<sup>3<\/sup>\u00a0no olvidemos a Cisneros,<sup>4<\/sup>\u00a0no olvidemos a nuestros hermanos de Texas. Pensemos que mientras nosotros, unidos como hermanos, celebramos esta fiesta del Trabajo, en los calabozos de Texas sufren fr\u00edo, hambre y maltrato un pu\u00f1ado de los nuestros, cuyo crimen es su deseo ardiente de ver a la humanidad libre y feliz, sin dioses y sin amos. Envi\u00e9mosles nuestro saludo y nuestro aplauso, y algo mejor que todo esto: envi\u00e9mosles nuestro dinero para que compren su libertad, porque, camaradas, bien lo sab\u00e9is, la justicia burguesa es una prostituta y a las prostitutas se les conquista con oro. Hagamos ese sacrificio: rellenemos de oro el hocico de esa prostituta \u2014la justicia burguesa\u2014 para salvar de la horca a los m\u00e1rtires de Texas.<sup>5<\/sup>\u00a0Os invito para que, a la hora de abandonar esta sala, deposit\u00e9is en la mesa que se encuentra a la puerta vuestro \u00f3bolo para los m\u00e1rtires de Texas, teniendo presente que cada una de vuestras monedas es parte de la fuerza con que los desheredados tenemos que debilitar la garra ahora prendida a los cuellos de nuestros hermanos, y que \u00e9stos, en el fondo de sus calabozos, sentir\u00e1n en sus corazones la dulzura de vuestra noble acci\u00f3n. Enviad a esos infortunados hermanos un rayo de luz; demostradles que sois solidarios diciendo al enemigo: \u201c\u00a1Atr\u00e1s, miserable!; no te conformas con exprimirnos la sangre en la secci\u00f3n de ferrocarril, en la mina, en el campo; no te conformas con destruir nuestra salud con tu explotaci\u00f3n, sino cuando los mejores de nuestros hermanos marchan a los campos de batalla a luchar por nuestra libertad y nuestro bienestar, te interpones t\u00fa y quieres ahorcarlos; \u00a1atr\u00e1s, bandido!\u201d<\/p><p>Camaradas: una parte del camino de la redenci\u00f3n est\u00e1 andada. Est\u00e1 puesta la primera piedra del edificio del porvenir, y no nos queda otra cosa por hacer que seguir adelante, \u00a1adelante!, al triunfo o a la derrota, no importa; adelante, aunque en nuestra marcha hacia la Vida tropecemos con la Muerte. \u00a1Viva Tierra Libertad!<\/p><p style=\"text-align: right;\"><i>Regeneraci\u00f3n<\/i>\u00a0n\u00fam. 177, 21 de febrero de 1914<\/p><hr \/><p><sup>1<\/sup> Victor Hugo en su novela El 93, atribuye esas palabras a Gr\u00e9goire Jagot, miembro del Comit\u00e9 de Seguridad General, tambi\u00e9n conocido como \u201cministerio del Terror\u201d.<br \/><sup>2<\/sup> Jes\u00fas M\u00e9ndez Rangel (a) Jes\u00fas Mar\u00eda Rangel (18??-1952). Comerciante y militar. Originario del estado de Guanajuato. Emparentado pol\u00edticamente con el general Trinidad Garc\u00eda de la Cadena. El 24 de junio de 1906 organiz\u00f3 el club Melchor Ocampo en Waco, Texas, donde resid\u00eda. La joplm lo nombr\u00f3 primer comandante de la tercera zona norte. En septiembre de ese mismo a\u00f1o, Rangel lleg\u00f3 a Brownsville, Tex., al mando de una partida de agricultores mexicanos que resid\u00edan en distintos puntos de Texas, como Alvarado y Marlin en el norte, y Runge y Gonz\u00e1lez en el sureste. Al encontrarse resguardada la plaza de Matamoros, Tamps., que pretend\u00eda tomar se dirigi\u00f3 a Samfordyce, Tex., para atacar el poblado tamaulipeco de Camargo. Fue arrestado con algunos de sus hombres el 10 de octubre y sali\u00f3 libre en el mes de diciembre de 1906. Fue el segundo de Encarnaci\u00f3n D\u00edaz Guerra durante el ataque a Las Vacas, Chihuahua, en junio de 1908. Fue aprehendido en San Antonio, Tex., en agosto de 1909, y junto con Tom\u00e1s Sarabia Labrada, acusado de bandolerismo. Pas\u00f3 18 meses en la penitenciar\u00eda de Leavenworth, Kan. En mayo de 1911 organiz\u00f3 una brigada liberal con Eugenio Alzalde, Prisciliano y Benjam\u00edn Silva. Hecho prisionero por tropas maderistas, permaneci\u00f3 en la c\u00e1rcel de la ciudad de M\u00e9xico hasta 1913. Antes de regresar a los Estados Unidos viaj\u00f3 al estado de Morelos y se entrevist\u00f3 con Emiliano Zapata. Despu\u00e9s de una breve estancia en Los \u00c1ngeles, Calif., march\u00f3 a Texas. Bajo el mando de Jos\u00e9 Guerra, y con un grupo en el que se encontraban Eugenio Alzalde y el wobblie Charles Cline, intent\u00f3 pasar de nuevo a territorio mexicano. El 11 de septiembre particip\u00f3 en un altercado con los rangers, cerca de Carrizo Spring, Tex., en el que muri\u00f3 un ayudante de sheriff. El grupo fue arrestado. Sentenciado a 99 a\u00f1os, permaneci\u00f3 en prisi\u00f3n hasta el 19 de agosto de 1926. Muri\u00f3 en la ciudad de M\u00e9xico en 1952.<br \/><sup>3<\/sup> Eugenio Alzalde (18??-1916). Coahuilense. Miembro del plm radicado en San Antonio, Tex. Particip\u00f3 en los preparativos de los frustrados levantamientos liberales de 1906 y 1908, en Coahuila y Chihuahua, respectivamente. En 1911, form\u00f3 parte de la guerrilla liberal encabezada por Prisciliano G. Silva. En agosto de ese a\u00f1o, su grupo fue diezmado por las fuerzas maderistas en Chihuahua. Permaneci\u00f3 en la c\u00e1rcel de Belem en la ciudad de M\u00e9xico hasta febrero de 1913, cuando el gobierno de Huerta liber\u00f3 a los presos pol\u00edticos del r\u00e9gimen anterior. En compa\u00f1\u00eda de Jos\u00e9 M. Rangel viaj\u00f3 de esa ciudad al estado de Morelos donde se entrevistaron con Emiliano Zapata. Regres\u00f3 a los Estados Unidos y organiz\u00f3 con Rangel y Abraham Cisneros un grupo armado que busc\u00f3 internarse a M\u00e9xico. El 11 de septiembre fueron sorprendidos por rangers texanos. En la escaramuza muri\u00f3 un ayudante del sheriff del lugar. Alzalde y sus compa\u00f1eros fueron arrestados. Condenado a 99 a\u00f1os de prisi\u00f3n, muri\u00f3 asesinado por un guardia en una prisi\u00f3n texana el 2 de septiembre de 1916.<br \/><sup>4<\/sup> Jos\u00e9 Abraham Cisneros. San Gabriel, Calif. (1911-1913) Miembro del Grupo Regeneraci\u00f3n de San Gabriel fundado en febrero de 1911. En su casa se celebr\u00f3 la primera reuni\u00f3n del grupo. En marzo de 1911, con otros miembros de este Grupo Regeneraci\u00f3n, se adhiere a la postura del plm que proclama que Francisco I. Madero es un traidor a la causa de la libertad, a ra\u00edz de la detenci\u00f3n del magonista Prisciliano G. Silva por las fuerzas maderistas en Guadalupe, Chih. Participa en la campa\u00f1a de recolecci\u00f3n de fondos para la defensa de Le\u00f3n C\u00e1rdenas \u201cel ni\u00f1o m\u00e1rtir\u201d. En noviembre de 1912, junto con otros compa\u00f1eros del Grupo Regeneraci\u00f3n de San Gabriel, se deslinda de Rafael R. Palacios, a quien acusa de intentar sabotear a Regeneraci\u00f3n. Env\u00eda numerosas aportaciones econ\u00f3micas para el \u00f3rgano del plm. Uno de los m\u00e1rtires de Texas, a fines de 1923 estaba todav\u00eda en la prisi\u00f3n Wynne State Farm, en Huntersville, Texas.<br \/><sup>5<\/sup> Refi\u00e9rese a los simpatizantes y miembros del plm que intentaron cruzar hacia el lado mexicano de la frontera para sumarse a la lucha armada en septiembre de 1913. Tras un enfrentamiento con rangers texanos, donde result\u00f3 muerto Candelario Ortiz, sheriff de Carrizo Springs, Tex., los guerrilleros pelemistas fueron acusados de asesinato y condenados a 99 a\u00f1os de prisi\u00f3n. Entre los procesados destacan Jes\u00fas M. Rangel, Charles Cline, Eugenio Alzalde y Abraham Cisneros, Lino Gonz\u00e1lez, Domingo R. Rosas, Jos\u00e9 \u00c1ngel Serrato, Miguel Mart\u00ednez, Jes\u00fas Gonz\u00e1lez, Leonardo M. V\u00e1zquez, Pedro Perales, Lucio Ortiz, Jos\u00e9 Guerra, Bernardino y Luz Mendoza. El plm emprendi\u00f3 una intensa campa\u00f1a por la liberaci\u00f3n de los que a partir de entonces se denominaron los \u201cm\u00e1rtires de Texas\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-1992\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-1992\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">13 de junio de 1914 - N\u00famero 192<\/span><\/br>La Intervenci\u00f3n y los presos de Texas\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-1992\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"2\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-1992\">\n\t\t\t\t\t\t<p><b><i>La Intervenci\u00f3n y los presos de Texas<\/i><\/b><i><\/i><\/p><p><i>Discurso pronunciado en el mitin celebrado bajo los auspicios del Comit\u00e9 de Defensa de los compa\u00f1eros presos en Texas, la tarde del 31 de mayo en el Y. P. S. L. Hall (Sal\u00f3n de la Liga de J\u00f3venes Socialistas).<\/i><\/p><p>Que resuene esta vez mi palabra como una condenaci\u00f3n a los poderosos de la Tierra; que se levante airada y sin miedo para anunciar a los verdugos de los pueblos que hay una voluntad m\u00e1s grande que las de los tiranos, que hay una fuerza m\u00e1s poderosa que el pu\u00f1o del d\u00e9spota, y que esa voluntad y esa fuerza residen en nosotros, en los de abajo, entre los despreciados por los mismos que nos explotan, entre los que con nuestras manos y nuestra inteligencia fabricamos los edificios y con nuestro sudor y nuestra sangre cultivamos los campos, tendemos la v\u00eda f\u00e9rrea, horadamos los t\u00faneles, arrancamos del seno de la tierra los metales \u00fatiles, y que, cuando la desesperaci\u00f3n llena nuestros pechos, con las mismas manos que creamos la riqueza, levantamos la barricada y disparamos el fusil.<\/p><p>La necesidad del momento es la verdad y el valor. Hay que decir la verdad, cueste lo que cueste: si las fuerzas norteamericanas han clavado en un costado de M\u00e9xico la bandera de las barras y las estrellas, no ha sido para satisfacer un alto anhelo de humanidad y de justicia.<\/p><p>Esa bandera ha sido clavada en Veracruz como un pu\u00f1al en el pecho de la justicia; esa bandera no ha aparecido en aquellas playas como s\u00edmbolo luminoso de la civilizaci\u00f3n y de la cultura, sino el trapo negro con que el crimen se cubre la cara para vaciar los bolsillos de la v\u00edctima; esa bandera es la careta de los grandes bandidos de la industria, del comercio y de las finanzas de todos los pa\u00edses que tienen inter\u00e9s en que el trabajador mexicano sea el esclavo de los aventureros de todo el mundo; esa bandera es pu\u00f1al y es l\u00e1tigo, es cadena y es horca; no brilla como una insignia de redenci\u00f3n y de progreso, sino que flota el aire como un sudario mecido en la noche por el soplo de la muerte.<\/p><p>Porque, \u00bfen virtud de qu\u00e9 noble impulso lleg\u00f3 ese trapo a las playas de M\u00e9xico? \u00bfQu\u00e9 brisa amable lo arrastr\u00f3 hacia aquellas tierras? \u00bfQu\u00e9 gallarda idea representa encima de una ciudad cogida por sorpresa?<\/p><p>El miedo y la codicia: esto es lo que hay en el fondo de este sainete, que puede terminar en tragedia.<\/p><p>El miedo que todos los opresores y todos los explotadores de la humanidad sienten ante el despertar inequ\u00edvoco de las masas esclavas que forcejean por romper sus cadenas.<\/p><p>Si la Revoluci\u00f3n mexicana fuera un movimiento que tuviera por objeto quitar a un presidente para poner a otro en su lugar, reir\u00edan los verdugos del pueblo, porque tal movimiento no les perjudicar\u00eda, pues quedar\u00eda intacto el sistema social y pol\u00edtico que les permite hacerse ricos y poderosos a costa del sufrimiento de los trabajadores; pero no es eso lo que ocurre en M\u00e9xico.<\/p><p>Ante los ojos espantados de la burgues\u00eda internacional, y de los gobiernos, se desarrolla en aquel hermoso pa\u00eds uno de los dramas m\u00e1s emocionantes y sublimes de la historia de los pueblos.<\/p><p>All\u00ed se disputa, arma al brazo, el derecho que todo ser humano tiene de vivir; all\u00ed el trabajador hace pedazos los t\u00edtulos de propiedad de los ricos, y mostrando las manos al mundo que contempla, asombrado, lo que la tradici\u00f3n y la ley llaman sacrilegio, lanza este grito heroico:<\/p><p>\u00a1No m\u00e1s t\u00edtulos sancionados por la ley; de hoy en adelante, para vivir y gozar de la riqueza, no habr\u00e1 m\u00e1s t\u00edtulos de propiedad que los callos de las manos!<\/p><p>La burgues\u00eda internacional y los gobiernos todos temen que la chispa que arde en M\u00e9xico sea el principio del formidable incendio, que, tarde o temprano, har\u00e1 del mundo una sola llama, que reducir\u00e1 a cenizas el sistema capitalista cuando el trabajador deje caer la herramienta que s\u00f3lo le sirve para enriquecer al patr\u00f3n, y enarbole el pend\u00f3n de Tierra y Libertad.<\/p><p>Porque el ejemplo es contagioso: el hambriento de los Estados Unidos, el paria franc\u00e9s, el esclavo ruso, el siervo ingl\u00e9s, el desheredado de todos los pa\u00edses pueden tomar lecci\u00f3n de su hermano mexicano, y emprendiendo por su cuenta la obra de su libertad y de su bienestar, aplique la tea y la dinamita al poder pol\u00edtico y al poder del dinero, \u00fanico medio que le queda al pobre para deshacerse de sus verdugos.<\/p><p>El miedo y la codicia fueron las manos temblorosas que llevaron a M\u00e9xico la bandera de las barras y las estrellas; el miedo que los opresores y los explotadores de todo el mundo tienen de que sus respectivos reba\u00f1os imiten al trabajador mexicano y hagan ondear, en todos los pa\u00edses, la bandera roja de Tierra y Libertad; el miedo de que posesionado de la tierra el trabajador mexicano, y libre, por ese solo hecho, se niegue a alquilar sus brazos para enriquecer par\u00e1sitos.<\/p><p>No fueron a M\u00e9xico las fuerzas norteamericanas en nombre de la civilizaci\u00f3n y de la humanidad: esas fuerzas fueron a asesinar mexicanos en provecho de los bandidos del dinero y del principio de autoridad.<\/p><p>Esas fuerzas han sido empujadas por el capitalismo para matar a los trabajadores que no quieren m\u00e1s amos, que quieren ser libres, que ya no suplican, que no piden m\u00e1s, y que resueltos, altivos y viriles, arrancan del pecho del rico el negro coraz\u00f3n, que nunca se contrajo frente al dolor de los humildes.<\/p><p>Tal es el motivo de la intervenci\u00f3n, y en esa negra p\u00e1gina de pol\u00edtica internacional, como la serpiente que se desliza sin ruido entre la yerba, para morder el tal\u00f3n de su v\u00edctima, se arrastran dos reptiles, a quienes hay que aplastar a tiempo: Villa y Carranza, dos engendros de Judas.<\/p><p>El plan fraguado en la sombra es sencill\u00edsimo: con la ayuda de las fuerzas norteamericanas, Villa y Carranza podr\u00e1n llegar a la ciudad de M\u00e9xico, sentarse en el poder, y entregar atado de pies y manos al trabajador mexicano a la explotaci\u00f3n capitalista.<\/p><p>La amenaza de las fuerzas norteamericanas a la ciudad de M\u00e9xico, por el camino de Veracruz, no es otra cosa que un juego militar que tiene por objeto entretener, por ese lado, las fuerzas mexicanas que se oponen a la invasi\u00f3n, mientras Carranza y Villa pueden avanzar sin gran tropiezo hacia el coraz\u00f3n del pa\u00eds.<\/p><p>Santa Anna muri\u00f3, pero reencarn\u00f3 en dos bandidos: Carranza y Villa. \u00c9stos son los hombres que invitan al capitalismo norteamericano a invadir a M\u00e9xico; \u00e9stos son los buitres que esperan que las armas norteamericanas den el tiro de gracia a la libertad de los mexicanos, para sentarse a devorar el cad\u00e1ver.<\/p><p>Sin el consentimiento de Villa y Carranza, el capitalismo norteamericano no se habr\u00eda atrevido a invadir el territorio mexicano, y esta lecci\u00f3n, como tantas otras, deber\u00eda servir a los trabajadores para no confiar a nadie la resoluci\u00f3n de sus asuntos; pues mientras los proletarios, sordos a la voz de la raz\u00f3n, ciegos a la luz de la experiencia, encarguen a uno o varios individuos la misi\u00f3n de darles su libertad, y hacer su felicidad, las cadenas de la esclavitud seguir\u00edan siendo el premio a su buena fe y a su confianza.<\/p><p>Los proletarios que siguen a Carranza y a Villa no los siguen, ciertamente, por darse el gusto de cambiar de amos, ni por permitirse el lujo de cambiar de yugo, sino que en su sencillez creen todav\u00eda que alguien puede darles la libertad y el bienestar, cuando, o\u00eddlo bien, proletarios, la libertad no es un bien que se regala, sino una conquista de los oprimidos alcanzada por ellos mismos, y la libertad, entendedlo bien, ni existe, no puede existir lado a lado de la miseria, sino que es un producto directo, l\u00f3gico, natural, de este hecho: la satisfacci\u00f3n de todas las necesidades humanas, sin depender de nadie para lograrlas.<\/p><p>El hombre es libre, verdaderamente libre, cuando no necesita alquilar sus brazos a nadie para poder llevarse a la boca un pedazo de pan, y esta libertad se consigue solamente de un modo: tomando resueltamente, sin miedo, la tierra, la maquinaria y los medios de transporte para que sean propiedad de todos, hombres y mujeres.<\/p><p>Esto no se conseguir\u00e1 encumbrando a nadie a la presidencia de la Rep\u00fablica; pues el gobierno, \u2014cualquiera que sea su forma? republicana o mon\u00e1rquica\u2014, no puede estar jam\u00e1s del lado del pueblo.<\/p><p>El Gobierno tiene por misi\u00f3n cuidar los intereses de los ricos. En miles de a\u00f1os no se ha dado un solo caso en que un Gobierno haya puesto la mano sobre los bienes de los ricos para entregarlos a los pobres. Por el contrario, dondequiera se ha visto y se ve que el Gobierno hace uso de la fuerza para reprimir cualquier intento del pobre para obtener una mejora en su situaci\u00f3n.<\/p><p>Acordaos de R\u00edo Blanco,<sup>1<\/sup>\u00a0acordaos de Cananea,<sup>2<\/sup>\u00a0donde las balas de los soldados del gobierno ahogaron, en las gargantas de los proletarios, las voces que ped\u00edan pan; acordaos de Papantla,<sup>3<\/sup>\u00a0acordaos de Juchit\u00e1n,<sup>4<\/sup>\u00a0acordaos del Yaqui,<sup>5<\/sup>\u00a0donde la metralla y la fusiler\u00eda del gobierno diezmaron a los en\u00e9rgicos habitantes que se negaban a entregar a los ricos las tierras que les daban la subsistencia.<\/p><p>Esto debe serviros de experiencia para no confiar a nadie la obra de vuestra libertad y vuestro bienestar.<\/p><p>Aprended de los nobles proletarios del sur de M\u00e9xico. Ellos no esperan a que se encumbre un nuevo tirano para que les mitigue el hambre. Valerosos y altivos, no piden: toman.<\/p><p>Ante la compa\u00f1era y los ni\u00f1os que piden pan, no esperan que un Carranza o un Villa suban a la presidencia y les d\u00e9 lo que necesitan, sino que, valerosos y altivos, con el fusil en la mano, entre el estruendo del combate y el resplandor del incendio, arrancan a la burgues\u00eda orgullosa la vida y la riqueza.<\/p><p>Ellos no esperan a que un caudillo se encarame para que se les d\u00e9 de comer: inteligentes y dignos, destruyen los t\u00edtulos de propiedad, echan abajo los cercados y ponen la fecunda mano sobre la tierra libre.<\/p><p>Pedir es de cobardes; tomar es obra de hombres. De rodillas se puede llegar a la muerte, no a la vida. \u00a1Pong\u00e1monos de pie!<\/p><p>Pong\u00e1monos de pie, y con la pala que ahora sirve para amontonar el oro a nuestros patrones, abramos su cr\u00e1neo en dos, y con la hoz que troncha d\u00e9biles espigas cortemos las cabezas de burgueses y tiranos. Y sobre los escombros de un sistema maldito, clavemos nuestra bandera, la bandera de los pobres, al grito formidable de \u00a1Tierra y Libertad!<\/p><p>Ya no elevemos a nadie; \u00a1subamos todos! Ya no colguemos medallas ni cruces del pecho de nuestros jefes; si ellos quieren tener adornos, adorn\u00e9moslos a pu\u00f1aladas.<\/p><p>Quienquiera que est\u00e9 una pulgada arriba de nosotros es un tirano: \u00a1derrib\u00e9mosle!<\/p><p>Ha sonado la hora de la justicia, y al antiguo grito, terror de los burgueses: \u00a1la bolsa o la vida!, Sustituy\u00e1moslo por \u00e9ste: \u00a1la bolsa y la vida!<\/p><p>Porque si dejamos con vida a un solo burgu\u00e9s, \u00e9l sabr\u00e1 arregl\u00e1rselas de modo de ponernos tarde o temprano otra vez el pie en el pescuezo.<\/p><p>A poner en pr\u00e1ctica ideales de suprema justicia, los ideales del Partido Liberal Mexicano, un grupo de trabajadores emprendi\u00f3 la marcha un d\u00eda del mes de septiembre del a\u00f1o pasado, en territorio del estado de Texas.<\/p><p>Esos hombres llevaban una gran misi\u00f3n.<\/p><p>Corrompido por la ambici\u00f3n de los jefes, el movimiento revolucionario del Norte, iban bien abastecido de ideas generosas a inyectar nueva savia al esp\u00edritu de rebeld\u00eda que en esa regi\u00f3n degenera r\u00e1pidamente en esp\u00edritu de disciplina y de subordinaci\u00f3n hacia los jefes.<\/p><p>Esos hombres iban a establecer un lazo de uni\u00f3n entre los elementos revolucionarios del sur y del centro de M\u00e9xico, y los elementos que se han conservado puros en el norte.<\/p><p>Bien sab\u00e9is la suerte que corrieron esos trabajadores: dos de ellos, Juan Rinc\u00f3n y Silvestre Lomas, cayeron muertos a los disparos de los esbirros del estado de Texas, antes de llegar a M\u00e9xico, y el resto, Rangel, Alzalde, Cisneros y once m\u00e1s, se encuentran presos en aquel estado, sentenciados unos a largas penas penitenciarias, otros de ellos a pasar su vida en el presidio, mientras sobre Rangel, Alzalde, Cisneros y otros va a caer la pena de muerte.<\/p><p>Todos estos trabajadores honrados son inocentes del delito que se les imputa. Sucedi\u00f3 que una noche, en su peregrinaci\u00f3n hacia M\u00e9xico, result\u00f3 muerto un sh\u00e9riff texano llamado Candelario Ortiz, y se descarga la culpabilidad de esa muerte sobre los catorce revolucionarios.<\/p><p>\u00bfQui\u00e9n presenci\u00f3 el hecho? \u00a1Nadie! Nuestros compa\u00f1eros se hallaban a gran distancia de donde se encontr\u00f3 el cad\u00e1ver del esbirro. Sin embargo, sobre ellos se trata de echar la responsabilidad de la muerte de un perro del Capital, por la sencilla raz\u00f3n de que nuestros hermanos presos en Texas son pobres y son rebeldes.<\/p><p>Basta con que ellos sean miembros de la clase trabajadora y que hayan tenido la intenci\u00f3n de cruzar la frontera, para luchar por los intereses de su clase, para que el capitalismo norteamericano se les eche encima tratando de vengar en ellos la p\u00e9rdida de sus negocios en M\u00e9xico.<\/p><p>Si nuestros compa\u00f1eros fueran carrancistas o villistas; si ellos hubieran tenido la intenci\u00f3n de ir a M\u00e9xico a poner en la silla presidencial a Villa o Carranza, para que \u00e9stos dieran negocio a los norteamericanos, nada se les habr\u00eda hecho, y antes bien las mismas autoridades norteamericanas les habr\u00edan protegido; pero como son hombres dignos que quieren ver completamente libre al trabajador mexicano, la burgues\u00eda norteamericana descarga sus iras sobre ellos y pide la pena de muerte, como una compensaci\u00f3n a los prejuicios que est\u00e1 sufriendo en sus negocios por la revoluci\u00f3n de los proletarios.<\/p><p>En cambio, los asesinos de Rinc\u00f3n<sup>6<\/sup>\u00a0y de Lomas<sup>7<\/sup>\u00a0est\u00e1n libres. La misma burgues\u00eda norteamericana, que pide la muerte de Rangel y compa\u00f1eros, colma de honores y de distinciones a los felones que arrancaron la vida de dos hombres honrados.<\/p><p>He aqu\u00ed, proletarios, lo que es la justicia burguesa. El trabajador puede morir como un perro; \u00a1pero no toqu\u00e9is a un esbirro!<\/p><p>Aqu\u00ed y donde quiera el trabajador no vale nada; \u00a1los que valen son los que nada hacen!<\/p><p>Las abejas dan muerte a los z\u00e1nganos de la colmena que comen, pero no producen; los humanos, menos inteligentes que las abejas, dan muerte a los trabajadores, que todo lo producen, para que los burgueses, los gobernantes, los polizontes y los soldados, que son los z\u00e1nganos de la colmena social, puedan vivir a sus anchas, sin producir nada \u00fatil.<\/p><p>\u00c9sa es la justicia burguesa; \u00a0\u00e9sa es la maldita justicia que los revolucionarios tenemos que destruir, p\u00e9sele a quien le pese y caiga quien cayere.<\/p><p>Mexicanos: el momento es solemne. Ha llegado el instante de contarnos: somos millones, nuestros verdugos son unos cuantos. Disputemos de las manos de la justicia capitalista a nuestros hermanos presos en Texas. No permitamos que la mano del verdugo ponga en sus nobles cuellos la cuerda de la horca. Contribuyamos con dinero para los gastos de la defensa de esos m\u00e1rtires; agitemos la opini\u00f3n en su favor.<\/p><p>Basta ya de cr\u00edmenes cometidos en personas de nuestra raza. Las cenizas de Antonio Rodr\u00edguez<sup>8<\/sup>\u00a0no han sido esparcidas todav\u00eda por el viento; en las llanuras texanas se orea la sangre de los mexicanos asesinados por los salvajes de piel blanca.<\/p><p>Que se levante nuestro brazo para impedir el nuevo crimen que en la sombra prepara la burgues\u00eda norteamericana contra Rangel y compa\u00f1eros.<\/p><p>Mexicanos: si ten\u00e9is sangre en las arterias, un\u00edos para salvar a nuestros hermanos presos en Texas. Al salvarlos no salvar\u00e9is a Rangel, a Alzalde, a Cisneros y dem\u00e1s trabajadores: os salv\u00e1is vosotros mismos, porque vuestra acci\u00f3n servir\u00e1 para que se os respete.<\/p><p>\u00bfQui\u00e9n de vosotros no ha recibido un ultraje en este pa\u00eds, por el solo hecho de ser mexicano? \u00bfQui\u00e9n de vosotros no ha o\u00eddo relatar los cr\u00edmenes que a diario se cometen en personas de nuestra raza? \u00bfNo sab\u00e9is que en el sur de este pa\u00eds no se permite que el mexicano se siente, en la fonda, al lado del norteamericano? \u00bfNo hab\u00e9is entrado a una barber\u00eda donde se os ha dicho, mir\u00e1ndoos de arriba abajo: aqu\u00ed no se sirve a los mexicanos? \u00bfNo sab\u00e9is que los presidios de los Estados Unidos est\u00e1n llenos de mexicanos? \u00bfY hab\u00e9is contado, siquiera, el n\u00famero de mexicanos que han subido a la horca en este pa\u00eds o han perecido quemados por brutales multitudes de gente blanca?<\/p><p>Si sab\u00e9is todo eso, ayudad a salvar a vuestros hermanos de raza presos en Texas. Contribuyamos con nuestro dinero y nuestro cerebro a salvarlos; agitemos en su favor; declar\u00e9monos en huelga por un d\u00eda como una demostraci\u00f3n de protesta contra la persecuci\u00f3n de aquellos m\u00e1rtires, y si ni protestas, ni defensas legales valen; si ni la agitaci\u00f3n y la huelga producen el efecto deseado de poner a los catorce prisioneros en absoluta libertad, entonces insurreccion\u00e9monos, levant\u00e9monos en armas y a la injusticia respondamos con la barricada y la dinamita.<\/p><p>Cont\u00e9monos: \u00a1somos millones!<\/p><p>\u00a1Viva Tierra y Libertad!<\/p><p style=\"text-align: right;\"><i>Regeneraci\u00f3n<\/i>, n\u00fam. 192, 13 de junio de 1914<\/p><hr \/><p><sup>1<\/sup> Refi\u00e9rese a las huelgas textiles de 1907. En junio de 1906, los obreros del cant\u00f3n de Orizaba constituyeron el Gran C\u00edrculo de Obreros Libres. Contando con el apoyo de obreros textiles de Puebla, Tlaxcala y el Distrito Federal, el 3 diciembre se declararon en huelga, demandando aumento salarial y reducci\u00f3n de la jornada laboral, principalmente. Ante el cierre de f\u00e1bricas Porfirio D\u00edaz fungi\u00f3 como mediador en el conflicto y el 5 de enero de 1907 otorg\u00f3 su fallo favorable a los patrones agrupados en el Centro Industrial Mexicano. Los trabajadores de Santa Rosa, Nogales, R\u00edo Blanco, Cerritos y Cocolapan, los que en la fecha acordada para la reanudaci\u00f3n de labores el 7 de enero se negaron a ingresar a las f\u00e1bricas. En R\u00edo Blanco, se suscit\u00f3 un mot\u00edn, la represi\u00f3n del mismo corri\u00f3 por cuenta del 13o. batall\u00f3n de rurales. La huelga en R\u00edo Blanco termin\u00f3 el 11 de enero, pero algunas f\u00e1bricas en la regi\u00f3n de Tlaxacala y Puebla reanudaron labores semanas despu\u00e9s. Entre los dirigentes del Gran Circulo de Obreros Libres, promotora de las huelgas, se encontraban Jos\u00e9 Neyra, Juan Olivares, Porfirio Meneses y Anastacio Guerrero, todos ellos miembros del plm.<br \/><sup>2<\/sup> Efectuada del 1 al 4 de junio de 1906 por trabajadores de la Cananea Consolidated Copper Co., propiedad de William Cornell Greene. Impulsada por la Uni\u00f3n Liberal Humanidad y el Club Liberal de Cananea, a causa de los malos tratos prodigados a los trabajadores, los bajos salarios y la discriminaci\u00f3n contra obreros mexicanos. La huelga fue reprimida, a petici\u00f3n de Greene y del gobernador Rafael Iz\u00e1bal, por rurales mexicanos y rangers de Arizona. Los principales promotores de la huelga, Manuel M. Di\u00e9guez, Esteban Baca Calder\u00f3n y Francisco Ibarra, fueron encarcelados y posteriormente remitidos al presidio de San Juan de Ul\u00faa.<br \/><sup>3<\/sup> Refi\u00e9rerse a las rebeliones de los totonacos de la regi\u00f3n de Papantla, Ver. Entre los a\u00f1os de 1887-1896, se suscitaron diversos alzamientos en contra de la divisi\u00f3n de las tierras comunales y el cobro excesivo de impuestos.<br \/><sup>4<\/sup> Refi\u00e9rese a la rebeli\u00f3n de zapotecos y zoques, iniciada en abril de 1881 y dirigida por el juchiteco Ignacio Nicol\u00e1s a Mexu Chele. Las cuestiones de tierras y salinas, el impuesto de capitaci\u00f3n y la imposici\u00f3n de autoridades municipales, se encuentran entre las causas que la provocaron. Al a\u00f1o siguiente la represi\u00f3n encabezada por el jefe pol\u00edtico del distrito de Juchit\u00e1n, Francisco Le\u00f3n logr\u00f3 someterla. Los alzados fueron desterrados a Valle Nacional, Oax. y a Quintana Roo.<br \/><sup>5<\/sup> Refi\u00e9rese a la campa\u00f1a federal en contra de la tribu yaqui, a partir de 1875, que tuvo por objetivo el despojo de las tierras ocupadas por dicha etnia en los m\u00e1rgenes de los r\u00edos Yaqui y Mayo. La campa\u00f1a fue oficialmente terminada en 1902. Los yaquis prisioneros, rebeldes o no, fueron deportados a Valle Nacional y a las selvas de Quintana Roo. Los brotes insurreccionales continuaron en 1929, cuando la Fuerza A\u00e9rea utiliz\u00f3 los bombardeos para someterlos.<br \/><sup>6<\/sup> Refi\u00e9rese a Juan Rinc\u00f3n Jr., San Gabriel, Los \u00c1ngeles, Calif. (1911-1913). Hijo de Juan Rinc\u00f3n y Juana S. de Rinc\u00f3n. Miembro del GR de San Gabriel, Calif., en el que tambi\u00e9n participaban sus padres. En mayo de 1913 se suma al GR Los Rebeldes de Los \u00c1ngeles. Juan Rinc\u00f3n se integr\u00f3 en 1913 a la oficina de Reg. y trabaj\u00f3 en su administraci\u00f3n; particip\u00f3 muy activamente en las protestas frente a la corte en junio de 1913, cuando rfm, efm, alf y lr fueron sentenciados a una pena de un a\u00f1o cuatro meses de prisi\u00f3n en el penal de McNeill. En varios n\u00fameros de Regeneraci\u00f3n de mediados de 1913 aparece un cintillo con una frase firmada por Juan Rinc\u00f3n Jr. que dice: \u201cLos par\u00e1sitos son los agentes del crimen\u201d. Rinc\u00f3n dej\u00f3 las oficinas de Regeneraci\u00f3n para sumarse al grupo revolucionario de Jos\u00e9 Mar\u00eda Rangel, que intentaba internarse en territorio mexicano en septiembre de 1913. El grupo fue atacado por los rangers de Texas en Carrizo Springs el 13 de septiembre de 1913 y Rinc\u00f3n fue uno de los muertos durante el ataque. Seg\u00fan las cr\u00f3nicas de Regeneraci\u00f3n, Rinc\u00f3n fue arteramente asesinado; herido en el est\u00f3mago, los sheriffs lo dejaron desangrarse mientras ped\u00eda agua, la que le fue negada. La semblanza escrita por Antonio de P. Araujo, en ocasi\u00f3n de su sacrificio, as\u00ed lo describe: \u201cJuan Rinc\u00f3n, hijo, miembro del grupo revolucionario de San Gabriel, California, se alist\u00f3 en nuestras filas desde antes del comienzo de la Revoluci\u00f3n. Aunque esta ocasi\u00f3n fue la primera en que se bat\u00eda en el terreno de los hechos hab\u00eda consagrado lo mejor de su juventud a la propaganda revolucionaria. En Regeneraci\u00f3n trabaj\u00f3 desde que los compa\u00f1eros Flores Mag\u00f3n, Rivera y Figueroa fueron sentenciados. Y su trabajo fue tan constante y tan dedicado que lo hac\u00eda aparecer como un viejo luchador. Contestaba un sinn\u00famero de cartas y recordamos que durante tres o cuatro meses, \u00e9l sostuvo la mayor parte de la correspondencia de Regeneraci\u00f3n. Dispon\u00eda de una inteligencia clara y libre de charlataner\u00eda al aplicarla a las letras. Juan Rinc\u00f3n era muy joven\u2026\u201d<br \/><sup>7<\/sup>\u00a0Silvestre Lomas. Minero. Miembro del Club Ju\u00e1rez y Lerdo de Bridgeport, Tex. En 2 de julio de 1909 firma como representante del mismo una carta de protesta por la reelecci\u00f3n de D\u00edaz y Corral y 4 puntos m\u00e1s. En abril de 1911, organiza el Grupo Regeneraci\u00f3n Luis Rodr\u00edguez de Crusher, Okla. En julio de 1913, desde El Paso, Tex., firma la carta de protesta junto Jos\u00e9 R. Aguilar y Jes\u00fas M\u00e9ndez Rangel, en contra de la actitud de Jos\u00e9 Francisco Moncaleano frente a algunos miembros del plm. El 11 de septiembre de 1913, catorce hombres bajo el mando de Jes\u00fas M. Rangel, buscaron internarse a suelo mexicano desde la frontera texana, cerca del poblado de Carrizo Spring. Ese d\u00eda tuvieron un altercado con autoridades del condado y tropa norteamericana regular. En la refriega murieron dos de los guerrilleros (Silvestre Lomas y Juan Rinc\u00f3n) y un ayudante del sheriff de apellido Ortiz. Arrestados y enjuiciados por homicidio, fueron condenados a largas condenas. Tanto Rangel como Charles Cline lo fueron a cadena perpetua. Enviados a la c\u00e1rcel de Huntsville, Texas, permanecieron presos hasta 1924. Del resto de los detenidos, seis m\u00e1s continuaron presos hasta ese a\u00f1o en las granjas penitenciarias de De Walt y Hobly, Texas; dos murieron en prisi\u00f3n y el resto escaparon. Fueron conocidos como \u201cLos m\u00e1rtires de Texas\u201d.<br \/><sup>8<\/sup> Antonio Rodr\u00edguez. Mexicano linchado en esa poblaci\u00f3n el 3 de noviembre de 1910, mismo que provoc\u00f3 fuertes protestas en la ciudad de M\u00e9xico y otras poblaciones.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-title-1993\" class=\"pp-accordion-tab-title\" tabindex=\"0\" data-tab=\"3\" role=\"tab\" aria-controls=\"pp-accordion-tab-content-1993\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-tab-icon pp-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-envelope-open-text\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"fecha\">11 de julio de 1914 - N\u00famero 195<\/span><\/br>El miedo de la burgues\u00eda es la causa de la Intervenci\u00f3n\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-1993\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"3\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-1993\">\n\t\t\t\t\t\t<b><i>El miedo de la burgues\u00eda es la causa de la Intervenci\u00f3n<\/i><\/b><i><\/i>\n\n<i>Pronunciado el 4 de julio de 1914 en Santa Paula, California.<\/i>\n\nCamaradas:\n\nHipocres\u00eda, ambici\u00f3n irrefrenable, miedo: \u00e9stos son los ingredientes malditos que entran en la composici\u00f3n de ese acto de piratas que se conoce con el nombre de Intervenci\u00f3n norteamericana. El atentado de Veracruz<sup>1<\/sup>\u00a0no es el acto gallardo del hombre que se interpone entre el verdugo y la v\u00edctima, sino el asalto brutal del bandido, llevado a cabo por sorpresa y por la espalda. La invasi\u00f3n de Veracruz por las fuerzas del capitalismo yanqui, no es el asalto audaz a la trinchera, en pleno d\u00eda y a sangre y fuego, sino el golpe asestado en las tinieblas por un brazo invisible. La mano que clav\u00f3 en las alturas de la ciudad sorprendida la bandera de las barras y las estrellas no fue la robusta mano del h\u00e9roe, inspirado en altos ideales, sino la mano temblorosa del negociante, que lo mismo sabe vaciar de un zarpazo los bolsillos del pueblo, como azuzar sus perros contra el mismo pueblo cuando \u00e9ste muestra poca disposici\u00f3n para ser desvalijado.\n\nEl miedo a la bandera roja\n\nLa burgues\u00eda de los Estados Unidos \u2014y la de todo el mundo\u2014 ve con espanto que el trabajador mexicano ha tomado por su cuenta la obra de su emancipaci\u00f3n. La burgues\u00eda de todos los pa\u00edses no se siente tranquila ante el hermoso ejemplo que el proletariado mexicano est\u00e1 dando desde hace cuatro a\u00f1os, y teme que el ejemplo cunda a todos los pa\u00edses de la Tierra; teme que de un momento a otro, aqu\u00ed mismo, en los Estados Unidos, as\u00ed como en Europa y por todas partes, el desheredado enarbole la bandera de la rebeli\u00f3n y, a ejemplo de su hermano el desheredado mexicano, prenda fuego a los palacios de sus se\u00f1ores, tome posesi\u00f3n de la riqueza y arranque la existencia de autoridades y ricos.\n\nEl insulto a la bandera\n\nLa burgues\u00eda de todos los pa\u00edses tiene inter\u00e9s, adem\u00e1s, en que M\u00e9xico est\u00e9 poblado por esclavos para que no disminuyan los negocios. Quiere ver al mexicano eternamente encorvado, dejando en el trabajo su sangre, su salud y su porvenir en provecho de sus amos. \u00c9stos son los motivos de la invasi\u00f3n norteamericana. \u00a1Mentira que el insulto a la bandera de los Estados Unidos haya precipitado la guerra con M\u00e9xico!<sup>2<\/sup>\u00a0Si los ricos y los gobiernos no tuvieran inter\u00e9s en que los explotados de todo el mundo no sigan el ejemplo de los desheredados de M\u00e9xico; si el derecho de propiedad privada y el principio de autoridad no bamboleasen en M\u00e9xico al empuje de los dignos proletarios rebeldes, no declarar\u00edan la guerra, as\u00ed pudiera permanecer eternamente en la bandera estrellada la saliva de Huerta.\n\nEs, pues, el miedo de los grandes de la tierra la causa de la guerra con M\u00e9xico: el miedo a que se extienda por todo el mundo el movimiento mexicano, y el miedo a perder, para sus negocios, ese rico fil\u00f3n de oro que se llama M\u00e9xico.\n\nLa libertad econ\u00f3mica\n\nLos hechos desarrollados en M\u00e9xico desde hace cuatro a\u00f1os muestran que el desheredado mexicano est\u00e1 levantado en armas con el fin de conquistar, de una vez para siempre, su libertad econ\u00f3mica; esto es, la posibilidad de satisfacer todas sus necesidades tanto materiales como intelectuales, tanto las del cuerpo como las del pensamiento, sin necesidad de depender de un amo. La toma de posesi\u00f3n de la tierra y de los instrumentos de labranza, llevada a cabo en distintas: regiones del pa\u00eds por las poblaciones sublevadas, indica que el proletariado mexicano ha empu\u00f1ado el fusil, no para darse el extra\u00f1o gusto de echarse encima de los hombros un nuevo gobernante, sino para conquistar la posibilidad de vivir sin depender de nadie, que es lo que debe entenderse por libertad econ\u00f3mica.\n\nAcci\u00f3n directa\n\nEl capitalismo r\u00ede cuando el trabajador emplea la boleta electoral para conquistar su libertad econ\u00f3mica; pero tiembla cuando el trabajador hace pedazos, indignado, las boletas, que s\u00f3lo sirven para nombrar par\u00e1sitos, y empu\u00f1a el rifle para arrancar resueltamente de las manos del rico el bienestar y la libertad. R\u00ede el capitalismo ante las masas obreras que votan, porque sabe bien que el Gobierno es el instrumento de los que poseen bienes materiales y el natural enemigo de los desheredados, por socialista que sea; pero su risa se torna en convulsi\u00f3n de terror cuando, perdida la confianza y la fe en el paternalismo de los gobiernos, el trabajador endereza el cuerpo, pisotea la ley, tiene confianza en sus pu\u00f1os, rompe sus cadenas y abre, con \u00e9stas, el cr\u00e1neo de las autoridades y los ricos.\n\nQuieren esclavos\n\nVeis, pues, que el capitalismo de todos los pa\u00edses tiene inter\u00e9s en que los trabajadores de otras partes del mundo no tomen ejemplo de los trabajadores mexicanos, y \u00e9se es el motivo que los ha empujado a obligar al Gobierno de los Estados Unidos a intervenir en M\u00e9xico. Poco importa a los capitalistas el insulto a la bandera de las barras y las estrellas; ellos mismos se r\u00eden de ese trapo; ellos mismos hacen escarnio de ese hilacho, adornando con \u00e9l las colas de los caballos y de los perros. Lo que a los capitalistas les interesa es que el trabajador mexicano siga trabajando de sol a sol, por un salario de hambre; lo que a los capitalistas les interesa, es que el trabajador mexicano siga encorvado sobre el surco, fecundando con su sudor una tierra que no es suya; lo que a los capitalistas interesa es que haya un Gobierno estable en M\u00e9xico que responda, a balazos, las demandas de los trabajadores.\n\nEl Gobierno, protector de los ricos\n\n\u00a1Un Gobierno!: eso es todo lo que piden los capitalistas, tanto mexicanos como de todo el mundo, porque ellos saben bien que gobierno es tiran\u00eda; porque ellos \u2014los capitalistas\u2013 son los verdaderos gobernantes; pues los gobernantes, lo mismo sean presidentes como sean reyes, no son otra cosa que los perros guardianes del Capital.\n\n\u00bfQu\u00e9 beneficio le viene al pobre con tener un gobierno? \u00bfTiene, siquiera, pan, albergue, vestido y educaci\u00f3n para sus hijos? \u00bfEs respetado el pobre por los representantes de la autoridad? Para el pobre, el Gobierno es un verdugo. El pobre tiene que trabajar para pagar contribuciones al Gobierno, y el Gobierno tiene por misi\u00f3n defender los intereses de los ricos. \u00bfNo es esto un contrasentido? El Gobierno tiene gendarmes destinados a velar por los intereses de los ciudadanos; pero \u00bfqu\u00e9 intereses materiales tiene que perder el pobre? Desenga\u00f1\u00e9monos, trabajadores: los pobres tenemos que pagar para que los bienes de los ricos sean protegidos; somos las v\u00edctimas las que tenemos que mantener, con nuestro sudor y nuestros sufrimientos, a los encargados de velar por la seguridad de los bienes de nuestros verdugos, los bienes que en manos de los ricos son el origen de nuestra esclavitud, son la fuente de nuestro infortunio.\n\nPor eso los liberales gritamos: \u00a1muera todo Gobierno! Y nuestros hermanos, los miembros del Partido Liberal Mexicano, luchan y mueren en los campos de la acci\u00f3n con el prop\u00f3sito de librar al pueblo mexicano de ese monstruo de tres cabezas: Gobierno, Capital, Clero. Y en su acci\u00f3n redentora el esclavo de ayer se enfrenta a sus se\u00f1ores, ya no como el siervo de antes, sino como hombre, con la bomba de dinamita en una mano y tremolando en la otra la bandera roja de Tierra y Libertad.\n\nLa explotaci\u00f3n\n\nEs que ha llegado el momento de tomar. Pas\u00f3, tal vez para no volver jam\u00e1s, la \u00e9poca de la s\u00faplica y del ruego. Ya no piden pan m\u00e1s que los cobardes; los valientes toman. A los que se rompen la cabeza para obtener de sus amos la jornada de ocho horas, se les ve con l\u00e1stima; los buenos no solamente rechazan la gracia de las ocho horas, sino que rechazan el sistema de salarios, y consecuentes con sus doctrinas,\n\ncon la misma mano con que se apoderan de la riqueza que indebidamente retiene el rico, parten el coraz\u00f3n de \u00e9ste en dos, porque saben que si el burgu\u00e9s sobrevive a su derrota, la derrota se transforma en reacci\u00f3n y la reacci\u00f3n en la amenaza de la Revoluci\u00f3n.\n\nPor todo esto la Revoluci\u00f3n mexicana es el espect\u00e1culo m\u00e1s grandioso que han contemplado las edades. El proletario rebelde hace pedazos la ley, quema los archivos judiciales y de la propiedad: incendia las guaridas de la burgues\u00eda y de la autoridad, y con la mano con que antes hacia el signo de la cruz, con la mano que antes se extend\u00eda suplicante ante sus se\u00f1ores, con la mano creadora que s\u00f3lo hab\u00eda servido para amasar la fortuna de sus amos, toma posesi\u00f3n de la tierra y de los instrumentos de trabajo, declar\u00e1ndolo todo, propiedad de todos.\n\nLa ruina de la burgues\u00eda\n\nYa comprender\u00e9is, hermanos desheredados, la impresi\u00f3n que este generoso movimiento habr\u00e1 producido en el \u00e1nimo de los burgueses de todo el mundo.\n\nEllos, que nos quisieran ver agonizantes a las plantas del hacendado y del cacique; ellos, que sue\u00f1an con que el pa\u00eds vuelva a estar en las mismas condiciones en que se encontraba bajo el despotismo de Porfirio D\u00edaz. Pero esos tiempos se fueron para no volver jam\u00e1s. Hoy para cada burgu\u00e9s tenemos un pu\u00f1al; para cada gobernante tenemos una bomba. Pasaron aquellos tiempos en que el burgu\u00e9s hac\u00eda tranquilamente la digesti\u00f3n mientras sus esclavos se arrastraban sobre el surco o se consum\u00edan, de anemia y de fatiga, en el fondo de la mina y de la f\u00e1brica. Ahora el burgu\u00e9s tiene que franquear las fronteras del pa\u00eds, si no quiere balancear de un poste de tel\u00e9grafo.\n\nNo quieren la guillotina\n\n\u201cPor humanidad, dicen los burgueses, es necesario que los Estados Unidos intervengan en M\u00e9xico.\u201d \u00a1Por humanidad! \u00bfQui\u00e9nes nos hablan de humanidad? Nos hablan de humanidad los chacales carniceros que han bebido la sangre de los pobres. Nos hablan de humanidad los vampiros que no han tenido una mirada de compasi\u00f3n para los pobres. Ellos saben bien que en nuestros hogares no hay lumbre; ellos saben bien que nuestros peque\u00f1uelos tienen hambre; ellos han visto nuestras covachas; ellos se han re\u00eddo de nuestros andrajos; ellos nos han apartado con el bast\u00f3n en el paseo para que no les ensuciemos sus vestidos; ellos nos han visto reventar de hambre a la vuelta de una esquina; ellos nos explotan mientras nuestros brazos son fuertes, y nos arrojan a la calle cuando somos viejos; ellos explotan los bracitos de nuestros hijos, imposibilit\u00e1ndolos para ganarse el pan m\u00e1s tarde; ellos conocen todos nuestros sufrimientos, sufrimientos causados por ellos, sufrimientos de los cuales ellos sacan su poder y su riqueza. \u00bfCu\u00e1ndo han tenido para los pobres una mirada de l\u00e1stima siquiera? No, hermanos de infortunio, no es \u201cpor humanidad\u201d por lo que los burgueses est\u00e1n urgiendo la intervenci\u00f3n; lo que ellos quieren es que se salve el sistema capitalista amenazado hoy de muerte por la acci\u00f3n del proletariado en armas; lo que ellos quieren es salvar sus riquezas y ahorrar a la guillotina el trabajo de cortarles el pescuezo.\n\nTierra y Libertad o Muerte\n\nPero todos los esfuerzos de la arrogante burgues\u00eda resultar\u00e1n in\u00fatiles. El trabajador ha levantado la cabeza; el trabajador sabe que entre las dos clases, la de los hambrientos y la de los hartos, la de los pobres y la de los ricos no puede haber paz, no debe haber paz, sino guerra sin tregua, sin cuartel, hasta que la clase trabajadora triunfante haya echado la \u00faltima paletada de tierra sobre el sepulcro del \u00faltimo burgu\u00e9s y del \u00faltimo representante de la Autoridad, y los hombres redimidos puedan, al fin, darse un abrazo de hermanos y de iguales.\n\nNuestros m\u00e1rtires\n\nA luchar por ese principio, un grupo de trabajadores se dirig\u00eda a M\u00e9xico en septiembre del a\u00f1o pasado. Sab\u00e9is bien qui\u00e9nes eran: Rangel, Alzalde, Lomas, Rinc\u00f3n, Cisneros y otros m\u00e1s. No eran carrancistas, ni villistas, ni huertistas, eran soldados de la Revoluci\u00f3n Social. No iban a M\u00e9xico para encumbrar a nadie en la presidencia de la Rep\u00fablica, sino a arrancar de las manos de los ricos la tierra, la maquinaria, las casas, los medios de transportaci\u00f3n y a poner toda esa riqueza en las manos de los pobres. Son pues, nuestros hermanos de clase, son pobres como nosotros y por los pobres iban a arriesgar contentos su vida; por los trabajadores iban a ofrecer su sangre y su inteligencia.\n\nEn su marcha para M\u00e9xico, fueron atacados cobardemente por fuerzas del estado de Texas, muriendo el compa\u00f1ero Silvestre Lomas. Nuestros hermanos hicieron prisioneros a sus asaltantes y continuaron su marcha hacia el Sur. Por la noche, uno de los prisioneros, Candelario Ortiz, que era empleado de polic\u00eda de Texas, al pretender desarmar al compa\u00f1ero Jos\u00e9 Guerra<sup>3<\/sup>\u00a0fue muerto por \u00e9ste. Poco despu\u00e9s una numerosa fuerza de esbirros norteamericanos arrestaba a los dignos trabajadores, y al hacer el arresto, otro de los nuestros, Juan Rinc\u00f3n, fue muerto alevosamente por los asaltantes. De entonces ac\u00e1, los catorce trabajadores arrestados est\u00e1n sufriendo en los calabozos de Texas. Multitudes de norteamericanos salvajes han pretendido lincharlos; en los calabozos se les maltrata, se les ultraja porque son mexicanos; se les mata de hambre; no se les permite escribir ni a sus familias; no pueden recibir peri\u00f3dicos ni visitas de sus amigos y parientes. Para los ensoberbecidos burgueses norteamericanos, los catorce hombres presos no son catorce h\u00e9roes de la causa del Trabajo, sino catorce mexicanos despreciables. Todo el odio que el norteamericano patriota siente por nuestra raza lo ha reconcentrado en esos catorce trabajadores, uno de los cuales ha sido sentenciado a pasar el resto de su vida en una penitenciar\u00eda de Texas; otros, a pasar largos a\u00f1os de encierro en las Bastillas texanas, mientras que sobre Rangel, Alzalde, Cisneros y otros pesa la amenaza de la pena de muerte.\n\nCu\u00e1l es su crimen\n\nEl crimen cometido por estos hombres no es la muerte de un esbirro, pues no fueron los presos quienes lo mataron, sino Jos\u00e9 Guerra, como lo saben muy bien los perseguidores; el crimen cometido por estos hombres es el de dirigirse a M\u00e9xico. \u00c9se es el verdadero crimen; el hecho de pretender poner su brazo y su cerebro al servicio de la causa de los desheredados. \u00c9se es el crimen que la burgues\u00eda no perdona. Estos hombres se hab\u00edan hecho el prop\u00f3sito de unir su fuerza a la de sus hermanos que se encuentran luchando contra el Capital y la Autoridad; ellos iban serenos y altivos a destruir todos los privilegios, todos los despotismos, todas las explotaciones; ellos iban a decirles a sus hermanos de miseria:\n\n\u00a1Levantad vuestras frentes, pues si alguien tiene derecho a gozar de la vida, sois vosotros, trabajadores, que todo lo produc\u00eds con vuestras manos creadoras; y si alguien debe estar en la miseria, es el insolente patr\u00f3n que os chupa vuestra sangre, es el burgu\u00e9s que nada produce y os roba vuestro trabajo!\n\nComprend\u00e9is, trabajadores, que, para el burgu\u00e9s holgaz\u00e1n, estos hombres son unos bandidos; pero para nosotros, para los que sufrimos miserias y desprecios, ellos son nuestros h\u00e9roes y nuestros m\u00e1rtires. Para nosotros, los que vivimos en el \u00faltimo pelda\u00f1o de la escala social, el rico y el gobernante son los bandidos.\n\nLa raza proscrita\n\nEs deber de todos los trabajadores salir a la defensa de nuestros presos; y para los que somos de raza mexicana, el deber es doblemente imperioso. Bien sab\u00e9is, mexicanos, que en este pa\u00eds nada valemos. La sangre de Antonio Rodr\u00edguez todav\u00eda no se orea en Rock Springs; est\u00e1 caliente a\u00fan el cuerpo de Juan Rinc\u00f3n; est\u00e1 fresca la sepultura de Silvestre Lomas; en las encrucijadas de Texas blanquean las osamentas de los mexicanos; en los bosques de Louisiana, los musgos adornan los esqueletos de los mexicanos. \u00bfNo sab\u00e9is cu\u00e1ntas veces ha recibido el trabajador mexicano un balazo en mitad del pecho al ir a cobrar su salario a un patr\u00f3n norteamericano? \u00bfNo hab\u00e9is o\u00eddo que en Texas \u2014y en otros estados de este pa\u00eds\u2014 est\u00e1 prohibido que el mexicano viaje en los carros de los hombres de piel blanca? En las fondas, en los hoteles, en las barber\u00edas, en las playas de moda, no se admite a los mexicanos, En Texas se excluye de las escuelas a los ni\u00f1os mexicanos. En determinados salones de espect\u00e1culos hay lugares destinados para los mexicanos.\n\nJusticia o rebeli\u00f3n\n\n\u00bfNo constituye todo esto un ultraje? \u00bfY c\u00f3mo detener tanto ultraje si permanecemos con los brazos cruzados? Si tenemos verg\u00fcenza, ahora es cuando debemos ponernos en pie. Un\u00e1monos como un solo hombre para demandar la libertad absoluta de nuestros hermanos presos en Texas; agitemos la opini\u00f3n; demostremos que sabemos unirnos enfrente de la injusticia y de la tiran\u00eda, y si a pesar de nuestros esfuerzos y de demostrar su inocencia, no se pone en libertad a nuestros hermanos, levant\u00e9monos en armas, que es preferible morir a arrastrar una vida de humillaciones y de verg\u00fcenza. Si no se hace justicia a los nuestros, enarbolemos la bandera roja aqu\u00ed mismo y hag\u00e1monos justicia con nuestras propias manos. Acci\u00f3n reclaman los tiempos que corremos; pero no la acci\u00f3n de poner en tierra las rodillas y elevar los ojos al cielo, sino la acci\u00f3n viril, que tiene como compa\u00f1eras la dinamita y la metralla.\n\nHay que hacer entender a los perseguidores que si el verdugo pone la cuerda de la horca en el cuello de Rangel y compa\u00f1eros, nosotros, los trabajadores, pondremos nuestras manos en el cuello de los burgueses. \u00a1Ahora o nunca!; \u00e9sta es la oportunidad que se nos presenta para detener esa serie de infamias que se cometen en este pa\u00eds en las personas de nuestra raza por el \u00fanico delito de ser mexicanos y pobres, pues hasta hoy no se ha visto que un burgu\u00e9s mexicano haya sido atropellado. Es contra nosotros los pobres, contra los trabajadores contra quienes se comete toda clase de atentados. Un\u00e1monos todos los desheredados resueltos a ser respetados o a morir, Y gritemos a la burgues\u00eda ensoberbecida: \u00a1justicia o rebeli\u00f3n! \u00a1Viva Tierra y Libertad!\n<p style=\"text-align: right;\"><i>Regeneraci\u00f3n<\/i>, n\u00fam. 195, 11 de julio de 1914<\/p>\n\n\n<hr \/>\n\n<sup>1<\/sup> Refi\u00e9rese a la invasi\u00f3n y ocupaci\u00f3n del puerto de Veracruz por fuerzas norteamericanas el 21 de abril de 1914, misma que termin\u00f3 el 23 de noviembre del mismo a\u00f1o.\n<sup>2<\/sup> Refi\u00e9rese al incidente suscitado el 9 de abril de 1914 en el Puerto de Tampico, Tamps., cuando 9 marinos norteamericanos armados desembarcaron de un bote en el que ondeaba la bandera norteamericana. Fueron arrestados y posteriormente liberados. El gobierno de Woodrow Wilson exigi\u00f3, a trav\u00e9s del almirante Henry T. Mayo, que como desagravio se rindieran honores a la bandera norteamericana iz\u00e1ndola en el puerto y salud\u00e1ndola con 21 ca\u00f1onazos. Las autoridades mexicanas, a trav\u00e9s del general federal Morelos Zaragoza, se negaron a dicho saludo.\n<sup>3<\/sup> Jos\u00e9 Guerra. Hijo de Calixto Guerra. En los primeros d\u00edas de 1913, fue enviado a Morelos para entrevistarse con Emiliano Zapata y llevarle saludos del plm. Llega a la ciudad de M\u00e9xico el 9 de febrero, el d\u00eda que estalla el cuartelazo militar contra Madero que culmina con golpe de Estado de Victoriano Huerta. Guerra se entrevista con Modesta Abascal, que tiene contacto con los zapatistas. Tras ser arrestado y liberado por felicistas, se encuentra en Tlalpan con el jefe zapatista Francisco B. Pacheco. Acompa\u00f1ado por Fabi\u00e1n Padilla viaja a Morelos. El 2 de marzo se entrevista con Zapata y Manuel Palafox. La discusi\u00f3n se centra en dos puntos: la caracterizaci\u00f3n de Pascual Orozco, enfrentado a los liberales pero con quien todav\u00eda tienen alianza los zapatistas, y las propuestas del plm. La cr\u00f3nica de su viaje a Morelos se publica en Regeneraci\u00f3n el 26 de julio de 1913. En su reporte, describe entusiasmado el radicalismo zapatista, que le parece encarna en los hechos los planteamientos de la revoluci\u00f3n econ\u00f3mica que propone el plm, as\u00ed como su desprecio por los pol\u00edticos. A su paso por M\u00e9xico, Guerra env\u00eda a Paula Carmona, compa\u00f1era de efm, un voluminoso sobre con las cartas de Zapata para rfm, que confisca Francisco Moncaleano, que en esos momentos est\u00e1 intentando apoderarse de Regeneraci\u00f3n, por lo que los documentos nunca llegan a manos de la joplm. Pocas semanas despu\u00e9s de la estancia de Guerra en Morelos, arriba Jos\u00e9 Mar\u00eda Rangel. Emiliano Zapata le propone que la joplm se traslade a Morelos y all\u00ed contin\u00fae con la publicaci\u00f3n de Regeneraci\u00f3n. Guerra forma parte de la guerrilla de doce hombres comandada por Jos\u00e9 Mar\u00eda Rangel que intenta internarse en M\u00e9xico en septiembre del mismo a\u00f1o. El d\u00eda 11, tres rangers de Texas cazan y ajustician a Silvestre Lomas, quien vigilaba el campamento. Tras ser capturados los agresores, Guerra ordena la ejecuci\u00f3n del ranger Candelario Ortiz. El d\u00eda 13 tienen otro enfrentamiento con rangers texanos en Carrizo Springs, en el que muere Juan Rinc\u00f3n, y son hechos prisioneros Rangel y otros liberales. Guerra desaparece. Corren dos versiones, que fue muerto en el enfrentamiento, aunque su cad\u00e1ver no apareci\u00f3 o que logr\u00f3 escapar, internarse en M\u00e9xico y unirse a una partida revolucionaria.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DISCURSOS P\u00e1gina 1914 21 de febrero de 1914 &#8211; N\u00famero 177Orientaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Mexicana Orientaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Mexicana Discurso pronunciado la noche del s\u00e1bado 14 de febrero de 1914 en el Mammoth Hall, en el mitin organizado por el \u201cCentro de Estudios Racionales de la ciudad de Los \u00c1ngeles, California\u201d. 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