{"id":8347,"date":"2022-12-31T07:14:13","date_gmt":"2022-12-31T07:14:13","guid":{"rendered":"https:\/\/archivomagon.net\/?page_id=8347"},"modified":"2023-06-28T03:04:54","modified_gmt":"2023-06-28T03:04:54","slug":"d1915","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/obras-completas\/discursos\/d1915\/","title":{"rendered":"1915"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"8347\" class=\"elementor elementor-8347\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7020caf elementor-section-stretched elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7020caf\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;,&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-background-overlay\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<div 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En el Universo nada es estable: todo cambia, y nos encontramos en el momento en que un cambio est\u00e1 por efectuarse en lo que se refiere al modo de agruparse de los seres humanos al conjunto de instituciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas, sociales, morales y religiosas, que constituyen lo que se llama sistema capitalista, o sea el sistema de la propiedad privada o individual.<\/p><p>El sistema capitalista muere herido por s\u00ed mismo, y la humanidad, asombrada, presencia el formidable suicidio. No son los trabajadores los que han arrastrado a las naciones a echarse unas sobre las otras: es la burgues\u00eda misma la que ha provocado el conflicto, en su af\u00e1n por dominar los mercados. La burgues\u00eda alemana realizaba colosales progresos en la industria y en el comercio, y la burgues\u00eda inglesa sent\u00eda celos de su rival. Eso es lo que hay en el fondo de ese conflicto que se llama guerra europea: celos de mercachifles, enemistades de traficantes, querellas de aventureros. No se litiga en los campos de Europa el honor de un pueblo, de una raza o de una patria, sino que se disputa, en esa lucha de fieras, el bolsillo de cada quien: son lobos hambrientos que tratan de arrebatarse una presa. No se trata del honor nacional herido ni de la bandera ultrajada, sino de una lucha por la posici\u00f3n del dinero, del dinero que primero se hizo sudar al pueblo en los campos, en las f\u00e1bricas, en las minas, en todos los lugares de explotaci\u00f3n y que ahora se quiere que ese mismo pueblo explotado lo guarde con su vida en los bolsillos de los que lo robaron.<\/p><p>\u00a1Qu\u00e9 sarcasmo! \u00a1Qu\u00e9 iron\u00eda sangrienta! Se hace trabajar al pueblo por un mendrugo, qued\u00e1ndose los amos con la ganancia, y despu\u00e9s se hace que los pueblos se destrocen unos a otros para que esa ganancia no sea arrancada de las u\u00f1as de sus verdugos. Protegernos los pobres, est\u00e1 bien: \u00e9se es nuestro deber, \u00e9sa es la obligaci\u00f3n que nos impone la solidaridad. Protegernos los unos a los otros, ayudarnos, defendernos mutuamente, es una necesidad que debemos satisfacer si no queremos ser aniquilados por nuestros se\u00f1ores; pero armarnos, y echarnos unos sobre los otros para defender el bolsillo de nuestros amos, es un crimen de lesa clase, es una felon\u00eda que debemos rechazar indignados. A las armas, est\u00e1 bien; pero contra los enemigos de nuestra clase, contra los burgueses, y si nuestro brazo ha de tronchar alguna cabeza, que sea la del rico; si nuestro pu\u00f1al ha de alcanzar alg\u00fan coraz\u00f3n, que sea el del burgu\u00e9s. Pero no nos destrocemos los pobres unos a los otros.<\/p><p>En los campos de Europa los pobres se destrozan unos a los otros en beneficio de los ricos, quienes hacen creer que luchan en beneficio de la patria. Y bien; \u00bfqu\u00e9 patria tiene el pobre? El que no cuenta m\u00e1s que con sus brazos para ganarse el sustento, sustento del que carece si al amo maldito no se le antoja explotarlo, \u00bfqu\u00e9 patria tiene? Porque la patria debe ser algo as\u00ed como una buena madre que ampara por igual a todos sus hijos. \u00bfQu\u00e9 amparo tienen los pobres en sus respectivas patrias? \u00a1Ninguno! El pobre es un esclavo en todos los pa\u00edses, es desgraciado en todas las patrias, es un m\u00e1rtir bajo todos los gobiernos. Las patrias no dan pan al hambriento, no consuelan al triste, no enjugan el sudor de la frente del trabajador rendido de fatiga, no se interponen entre el d\u00e9bil y el fuerte para que \u00e9ste no abuse del primero; pero cuando los intereses del rico est\u00e1n en peligro, entonces se llama al pobre para que exponga su vida por la patria, por la patria de los ricos; por una patria que no es nuestra, sino de nuestros verdugos.<\/p><p>Abramos los ojos, hermanos de cadena y de explotaci\u00f3n; abramos los ojos a la luz de la raz\u00f3n. La patria es de los que la poseen, y los pobres nada poseen. La patria es la madre cari\u00f1osa del rico y la madrastra del pobre. La patria es el polizonte armado de un garrote, que nos arroja a puntapi\u00e9s al fondo de un calabozo o nos pone el cordel en el pescuezo cuando no queremos obedecer las leyes escritas por los ricos en beneficio de los mismos ricos. La patria no es nuestra madre: \u00a1es nuestro verdugo! y por defender a ese verdugo, nuestros hermanos, los proletarios de Europa se arrancan la existencia los unos a los otros. Imaginaos el espacio que ocupar\u00e1n m\u00e1s de 6 000 000 de cad\u00e1veres; una monta\u00f1a de cad\u00e1veres, r\u00edos de sangre y de l\u00e1grimas, eso es lo que ha producido hasta este momento la guerra europea. Y esos muertos son nuestros hermanos de clase, son carne de nuestra carne y sangre de nuestra sangre. Son trabajadores que desde ni\u00f1os fueron ense\u00f1ados a amar a la patria burguesa, para que, llegado el caso, se dejasen matar por ella. \u00bfQu\u00e9 pose\u00edan de sus patrias esos h\u00e9roes? \u00a1Nada! No pose\u00edan otra cosa que un par de brazos robustos para procurarse el sustento propio y el de sus familias. Ahora las viudas, los dolientes de esos trabajadores tendr\u00e1n que morirse de hambre. Las mujeres se prostituir\u00e1n para llevarse a la boca un pedazo de pan; los ni\u00f1os robar\u00e1n para llevar algo de comer a sus ancianos padres; los enfermos ir\u00e1n al hospital y a la tumba. Burdel, presidio, hospital, muerte miserable: he ah\u00ed el premio que recibir\u00e1n los deudos de los h\u00e9roes que mueren por su patria, mientras los ricos y los gobernantes derrochan en francachelas el oro que se ha hecho sudar al pueblo en la f\u00e1brica, en el taller, en la mina. \u00a1Qu\u00e9 contraste! Sacrificio, dolor, l\u00e1grimas para los que todo lo producen, para los creadores abnegados de la riqueza. Placeres y dichas para los holgazanes que est\u00e1n sobre nuestros hombros. Sacud\u00e1monos, agit\u00e9monos, obremos para que caigan a nuestros pies los par\u00e1sitos que acaban con nuestra existencia. Pongamos resueltamente nuestros pu\u00f1os en el cuello del enemigo. Somos m\u00e1s fuertes que \u00e9l. Un revolucionario dijo esta inmensa verdad: \u201cLos tiranos nos parecen grandes porque estamos de rodillas; \u00a1levant\u00e9monos!\u201d<sup>1<\/sup><\/p><p>Y bien: horrible como es la carnicer\u00eda insensata que convierte en matadero el territorio del Viejo Mundo, ella tiene que producir inmensos bienes a la humanidad, y en lugar de entregarnos a tristes reflexiones considerando tan s\u00f3lo el dolor, las l\u00e1grimas y la sangre, alegr\u00e9monos, regocij\u00e9monos de que tal hecatombe haya tenido lugar. La cat\u00e1strofe mundial que contemplamos es un mal necesario. Los pueblos, envilecidos por la civilizaci\u00f3n burguesa, ya no se acordaban de que ten\u00edan derechos, y se hac\u00eda indispensable una sacudida formidable para despertarlos a la realidad de las cosas. Hay muchos que necesitan del dolor para abrir sus cerebros a la raz\u00f3n. El maltrato envilece al apocado y al t\u00edmido; pero en el pecho del hombre de verg\u00fcenza despierta sentimientos de dignidad y de noble orgullo que lo hacen rebelarse. El hambre doblega al cobarde y lo entrega de rodillas al burgu\u00e9s; pero es al mismo tiempo un acicate que hace encabritar a los pueblos. El sufrimiento puede conducir a la resignaci\u00f3n y a la paciencia; pero tambi\u00e9n puede poner, en las manos del hombre valiente, el pu\u00f1al, la bomba y el rev\u00f3lver. Y esto ser\u00e1 lo que suceda cuando termine esta guerra infame, o lo que la har\u00e1 terminar. Las grandes batallas campales terminar\u00e1n con la barricada y el mot\u00edn de los pueblos rebelados, y las banderas nacionales se desvanecer\u00e1n en el espacio, para dar lugar a la bandera roja de los desheredados del mundo.<\/p><p>Entonces la revoluci\u00f3n que naci\u00f3 en M\u00e9xico, y que vive a\u00fan como un azote y un castigo para los que explotan, los que embaucan y los que oprimen a la humanidad, extender\u00e1 sus flamas bienhechoras por toda la tierra y en lugar de cabezas de proletarios rodar\u00e1n por el suelo las cabezas de los ricos, de los gobernantes y de los sacerdotes, y un solo grito subir\u00e1 al espacio escapado del pecho de millones y millones de seres humanos: \u00a1Viva Tierra y Libertad!<\/p><p>Y por primera vez el sol no se avergonzar\u00e1 de enviar sus rayos gloriosos a esta mustia tierra, dignificada por la rebeli\u00f3n, y una humanidad nueva, m\u00e1s justa, m\u00e1s sabia, convertir\u00e1 a todas las patrias en una sola patria, grande, hermosa, buena: la patria de los seres humanos; la patria del hombre y de la mujer, con una sola bandera: la de la fraternidad universal.<\/p><p>Saludemos, compa\u00f1eros de fatigas y de ideales, a la Revoluci\u00f3n mexicana. Saludemos esa epopeya sublime del pe\u00f3n convertido en hombre libre por la rebeld\u00eda, y pongamos todo lo que est\u00e9 de nuestra parte, nuestro dinero, nuestro talento, nuestra energ\u00eda, nuestra buena voluntad, y si necesario es que sacrifiquemos nuestro bienestar, nuestra libertad y aun nuestra vida para que esa Revoluci\u00f3n no termine con el encumbramiento de ning\u00fan hombre al Poder, sino que, siguiendo su curso reivindicador, termine con la abolici\u00f3n del derecho de propiedad privada y la muerte del principio de autoridad; porque mientras haya hombres que poseen y hombres que nada tienen el bienestar y la libertad ser\u00e1n un sue\u00f1o, continuar\u00e1n existiendo tan s\u00f3lo como una bella ilusi\u00f3n jam\u00e1s realizada.<\/p><p>La Revoluci\u00f3n no debe ser el medio de que se valgan los malvados para encumbrarse, sino el movimiento justiciero que d\u00e9 muerte a la miseria y a la tiran\u00eda, cosas que no mueren eligiendo gobernantes, sino acabando con el llamado derecho de propiedad privada. Este derecho es la causa de todos los males que sufre la humanidad. No hay que buscar el origen de nuestros males en otra cosa, pues por el derecho de propiedad hay Gobierno y hay sacerdotes. El Gobierno es el encargado de ver que los ricos no sean despojados por los pobres, y los sacerdotes no tienen otra misi\u00f3n que infundir en los pechos proletarios la paciencia, la resignaci\u00f3n y el temor de Dios, para que no piensen jam\u00e1s en rebelarse contra sus tiranos y explotadores.<\/p><p>El Partido Liberal Mexicano \u2014uni\u00f3n obrera revolucionaria\u2014 comprende que la libertad y el bienestar son imposibles mientras existan el Capital, la Autoridad y el Clero, y a la muerte de estos tres monstruos o de ese monstruo de tres cabezas, tienden todos sus esfuerzos, y a la propaganda y a la acci\u00f3n de los miembros de este Partido se debe el hecho de que no hay un gobierno estable en M\u00e9xico, esto es, que no se fortalezca una nueva tiran\u00eda. No queremos ricos, no queremos gobernantes ni sacerdotes; no queremos bribones que exploten las fuerzas de los trabajadores; no queremos bandidos que sostengan con la ley a esos bribones, ni malvados que en nombre de cualquier religi\u00f3n hagan del pobre un cordero que se deje devorar de los lobos sin resistencia y sin protesta.<\/p><p>Aquellos de vosotros que quer\u00e1is conocer a fondo por qu\u00e9 lucha el Partido Liberal Mexicano, no ten\u00e9is qu\u00e9 hacer otra cosa que leer el Manifiesto de 23 de Septiembre de 1911, promulgado por la Junta Organizadora del Partido.<\/p><p>As\u00ed como la guerra europea es un mal necesario, la Revoluci\u00f3n mexicana es un bien. Hay sangre, hay l\u00e1grimas, hay sacrificios, es cierto; pero \u00bfqu\u00e9 grande conquista ha sido obtenida entre fiestas y placeres? La libertad es la conquista m\u00e1s grande que puede apetecer un pecho digno, y la libertad s\u00f3lo se obtiene arrostrando la muerte, la miseria y el calabozo.<\/p><p>Pensar que de otra manera se puede conquistar la libertad, es equivocarse lamentablemente.<\/p><p>Nuestra libertad est\u00e1 en las manos de nuestros opresores: de ah\u00ed que no podamos adquirirla sin lucha y sin sacrificio.<\/p><p>\u00a1Adelante! Si en Europa se combate todav\u00eda por la patria, esto es, por los ricos, en M\u00e9xico se lucha por Tierra y Libertad! \u00a1Adelante! El momento es solemne. En M\u00e9xico el sistema capitalista se derrumba a los golpes de la plebe dignificada, y los clamores de los ricos y los cl\u00e9rigos llegan a Washington a trastornar el seso de ese pobre juguete de la burgues\u00eda que se llama Woodrow Wilson,<sup>2<\/sup>\u00a0el presidente enano, el funcionario de sainete que, por iron\u00eda del Destino, le ha tocado ser actor en una tragedia en la que solamente deber\u00edan tomar parte personajes de hierro.<\/p><p>\u00a1Adelante! El remedio est\u00e1 a nuestro alcance. Para acabar con el sistema capitalista no tenemos otra cosa que hacer que poner nuestras manos sobre los bienes que se encuentran en las garras de los ricos y declararlos propiedad de todos, hombres y mujeres. El hombre arriesga su vida por encumbrar a un gobernante, que por m\u00e1s amigo del pobre que se diga ser, nunca lo ser\u00e1 m\u00e1s que lo es del rico, ya que su misi\u00f3n es velar porque la ley sea respetada, y la ley ordena que se respete el derecho de propiedad privada o individual. \u00bfPara qu\u00e9 matarse por tener un gobierno? \u00bfPor qu\u00e9 no, mejor, sacrificarse por no tener ninguno, con mayor raz\u00f3n cuando el mismo esfuerzo que se hace para quitar a un gobernante y poner otro en su lugar, es el mismo que se necesita para arrancar de las manos de los ricos la riqueza que detentan?<\/p><p>La, expropiaci\u00f3n: \u00e9ste es el remedio; pero debe ser la expropiaci\u00f3n para beneficio de todos y no de unos cuantos. La expropiaci\u00f3n es la llave de oro que abre las puertas de la libertad, porque la posesi\u00f3n de la riqueza da la independencia econ\u00f3mica. El que no necesita alquilar sus brazos para vivir, \u00e9se es libre.<\/p><p>\u00a1Adelante! No es posible detenerse y ser simples espectadores del drama formidable. Que cada cual se una a los de su clase: el pobre con el pobre; el rico con el rico, para que cada quien se encuentre con los suyos y en su puesto en la batalla final: la de los pobres contra los ricos; la de los oprimidos contra los opresores; la de los hambrientos contra los hartos, y cuando el humo del \u00faltimo disparo se haya disipado, y del edificio burgu\u00e9s no quede piedra sobre piedra, que el sol alumbre nuestras frentes ennoblecidas y a la tierra le quepa el orgullo de sentirse pisada por hombres y no por reba\u00f1os.<\/p><p>Aprendamos algo de nuestros hermanos los revolucionarios expropiadores de M\u00e9xico. Ellos no han esperado a que se encarame nadie a la Presidencia de la Rep\u00fablica para iniciar una era de justicia. Como hombres han destruido todo lo que se opon\u00eda a su acci\u00f3n redentora. Revolucionarios de verdad, han hecho pedazos la ley; la ley solapadora de la injusticia; la ley alcahueta del fuerte. Con mano robusta han hecho pedazos las rejas de los presidios y con los barrotes han hundido el cr\u00e1neo de jueces y cagatintas. Al burgu\u00e9s le han acariciado el pescuezo con la cuerda de los ahorcados, y con gesto heroico, jam\u00e1s presenciado por los siglos, han puesto la mano sobre la tierra que palpita emocionada al sentirse pose\u00edda por hombres libres.<\/p><p>\u00a1Adelante! Que en este momento solemne cada quien cumpla con su deber.<\/p><p>\u00a1Viva la anarqu\u00eda! \u00a1Viva el Partido Liberal Mexicano! \u00a1Viva Tierra y Libertad!<\/p><p style=\"text-align: right;\"><i>Regeneraci\u00f3n<\/i>, n\u00fam. 207, 9 de octubre de 1915<\/p><hr \/><p><sup>1<\/sup> Refi\u00e9rese al revolucionario puertorrique\u00f1o Ram\u00f3n Emeterio Betances (Cabo Rojo, 1827-Par\u00eds, 1898). Presidi\u00f3 el ef\u00edmero primer gobierno provisional independiente de Puerto Rico (1868) y posteriormente se vincul\u00f3 a la lucha independentista cubana. Su prosa liberal y emancipadora, en peri\u00f3dicos y novelas, siempre estuvo al servicio del republicanismo, la independencia de todas las Antillas y su repulsi\u00f3n al anexisionismo norteamericano.<br \/><sup>2<\/sup> Woodrow Wilson (1856-1924). Pol\u00edtico norteamericano. Profesor de derecho en la Universidad de Princeton, de la que fue rector de 1902 a 1910. Gobernador de Nueva Jersey de 1910 a 1912, a\u00f1o en que fue electo presidente de los Estados Unidos por el Partido Dem\u00f3crata, habiendo contendido contra Taft. Ocup\u00f3 el cargo de 1913 a 1917 y fue reelecto para el periodo 1917-1921. Durante su gesti\u00f3n estall\u00f3 la I Guerra, conflicto al que ingres\u00f3 Estados Unidos en 1917. Mientras dur\u00f3 la guerra, el gobierno estadounidense desat\u00f3 una dura represi\u00f3n contra las manifestaciones antibelicistas y propici\u00f3 una pol\u00edtica xen\u00f3foba y antirradical, sustentada en un nacionalismo extremo y en el credo liberal. Terminado el conflicto Wilson desempe\u00f1\u00f3 un papel central formulando sus c\u00e9lebres 14 puntos y proponiendo la formaci\u00f3n de la Sociedad de Naciones. En 1919 recibi\u00f3 el premio Nobel de la paz. Se retir\u00f3 de la pol\u00edtica en 1921.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DISCURSOS P\u00e1gina 1915 9 de octubre de 1915 &#8211; N\u00famero 207La patria burguesa y la patria universal La patria burguesa y la patria universal Pronunciado el 19 de septiembre de 1915. 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