{"id":8421,"date":"2022-12-31T20:40:13","date_gmt":"2022-12-31T20:40:13","guid":{"rendered":"https:\/\/archivomagon.net\/?page_id=8421"},"modified":"2023-03-27T03:02:51","modified_gmt":"2023-03-27T03:02:51","slug":"voltarine-de-cleyre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/archivomagon.net\/it\/escritos\/voltarine-de-cleyre\/","title":{"rendered":"Voltarine de Cleyre"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"8421\" class=\"elementor elementor-8421\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-82b7332 elementor-section-stretched elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"82b7332\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;,&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div 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Guerrero<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div data-ep-wrapper-link=\"{&quot;url&quot;:&quot;\\\/escritos\\\/william-c-owen\\\/&quot;,&quot;is_external&quot;:&quot;&quot;,&quot;nofollow&quot;:&quot;&quot;,&quot;custom_attributes&quot;:&quot;&quot;}\" style=\"cursor: pointer\" class=\"bdt-element-link elementor-column elementor-col-20 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0b15abf\" data-id=\"0b15abf\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d03ae3 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"0d03ae3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"87\" height=\"92\" src=\"https:\/\/archivomagon.net\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/william.webp\" class=\"attachment-medium_large size-medium_large\" alt=\"\" loading=\"lazy\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-14b5562 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"14b5562\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">William C. Owen<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-20 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4b94c6a elementor-hidden-mobile\" data-id=\"4b94c6a\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d6867c5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d6867c5\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-9e90156\" data-id=\"9e90156\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div 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onclick=\"event.preventDefault()\">\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"trp-flag-image\" src=\"https:\/\/archivomagon.net\/wp-content\/plugins\/translatepress-multilingual\/assets\/images\/flags\/it_IT.png\" width=\"18\" height=\"12\" alt=\"it_IT\" title=\"Italiano\"> Italiano\t\t<\/a>\n    <\/div>\n    <div class=\"trp-ls-shortcode-language\">\n                <a href=\"#\" class=\"trp-ls-shortcode-disabled-language trp-ls-disabled-language\"  title=\"Italiano\" onclick=\"event.preventDefault()\">\n\t\t\t<img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"trp-flag-image\" src=\"https:\/\/archivomagon.net\/wp-content\/plugins\/translatepress-multilingual\/assets\/images\/flags\/it_IT.png\" width=\"18\" height=\"12\" alt=\"it_IT\" title=\"Italiano\"> Italiano\t\t<\/a>\n                    <a href=\"https:\/\/archivomagon.net\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8421\/\" title=\"Espa\u00f1ol de M\u00e9xico\">\n            <img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" 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      \/\/ get the last language switcher added\n            var trp_el = trp_ls_shortcodes[trp_ls_shortcodes.length - 1];\n\n            var trp_shortcode_language_item = trp_el.querySelector( '.trp-ls-shortcode-language' )\n            \/\/ set width\n            var trp_ls_shortcode_width                                               = trp_shortcode_language_item.offsetWidth + 16;\n            trp_shortcode_language_item.style.width                                  = trp_ls_shortcode_width + 'px';\n            trp_el.querySelector( '.trp-ls-shortcode-current-language' ).style.width = trp_ls_shortcode_width + 'px';\n\n            \/\/ We're putting this on display: none after we have its width.\n            trp_shortcode_language_item.style.display = 'none';\n        }\n    <\/script>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element 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aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-feather-alt\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"pp-accordion-title-text\">\n\t\t\t\t\t\t\t\tL\u2019atteggiamento degli anarchici di fronte alla Rivoluzione Messicana.\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"pp-accordion-toggle-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-close pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-plus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class='pp-accordion-toggle-icon-open pp-icon'>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"fas fa-minus\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div id=\"pp-accordion-tab-content-1501\" class=\"pp-accordion-tab-content\" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"pp-accordion-tab-title-1501\">\n\t\t\t\t\t\t<h4 style=\"text-align: center;\">L\u2019ATTEGGIAMENTO DEGLI ANARCHICI DI FRONTE ALLA RIVOLUZIONE MESSICANA.<sup>1<\/sup><\/h4><p>A mio parere non vi \u00e8 che un solo atteggiamento possibile che un anarchico pu\u00f2 assumere di fronte alla Rivoluzione Messicana, se il suo anarchismo ha messo qualche radice nel suo essere ed \u00e8 divenuto una parte della sua fibra vitale.<\/p><p>Io credo questa rivoluzione l\u02bcavvenimento pi\u00f9 importante che si sia verificato nel continente nord-americano dopo la guerra anti-schiavista negli Stati Uniti del 1861-65. E sotto diversi aspetti, fra questi due movimenti, questo \u00e8 il pi\u00f9 importante, giacch\u00e8 in questo caso \u00e8 la base stessa di ogni schiavit\u00f9 umana, la propriet\u00e0 fondiaria, che \u00e8 attaccata; e anche perch\u00e8 non vi \u00e8 ora alcuna complicazione contradittoria di accresciuto potere gobernativo la lotta (fortunatamente !) dalla parte della emancipazione di classe, come era il caso nella nostra guerra civile, \u2015 un paradosso che della liberazione dei negri dalla schiavit\u00f9 ha fatto il primo gradino per la consolidazione del potere centralizzato, la cui tirannia \u00e8 andata aumentando con la salita di ogni nuovo uomo al governo, ed \u00e8 oggi l\u02bcarma terribile con cui i nostri padroni minacciano ogni nostro pi\u00f9 debole movimento ver o l\u02bcemancipazione dal capitalismo. Questa volta \u00e8 tutto un popolo in rivolta contro la tirannia economica, la quale \u00e8 nello stesso tempo la base della sua tirannia politica, di modo che esse si sostengono e cadono insieme.<\/p><p>Mi si dice che qualcuno dei miei rispettabili compagni italiani ha dichiarato che gli anarchici non possono avere alcuno speciale interesse per questa rivolta, per il fatto che coloro che sono attivi nell\u00b4imprimere una direzione alla lotta non sono, a parer suo, anarchici, e perch\u00e8 la massa del popolo che sacrifica la propria vita sulla terra diletta di cui l\u00b4ingordigia capitalista li ha spoglia ti, e su cui essi sono divenuti gli schiavi pi\u00f9 compassionevoli, non sono anarchici.<sup>2<\/sup><\/p><p>Anche se ci\u00f2 fosse tutto vero, un tale atteggiamento della mente sarebbe ancora assolutamente incomprensibile per me.<\/p><p>Ma ci\u00f2 non \u00e8 vero, almeno per quanto riguarda la Giunta del Partito Liberale Messicano. Ma di esse parleremo pi\u00f9 tardi.<\/p><p>Io chiedo a voi, compagni tutti, che cosa \u00e8 il nostro anarchismo ? E\u02bcesso la sementa dell\u02bcidea che noi dobbiamo seminare ovunque il terreno promette di farla germogliare ? Se s\u00ec, ovunque s\u02bcaddensa l\u02bcuragano per inaffiarla, l\u00e0 \u00e8 il terreno per noi. E allora essa germoglier\u00e0 alla luce e stender\u00e0 la sua verde forza potentemente. E gli uomini ne coglieranno i frutti.<\/p><p>O \u00e8 desso uno sterile ed arido con cetto, sul quale noi dobbiamo appartarci dalle lotte dei nostri simili, e ricacciarlo nel profondo del nostro intimo per il piacere intellettuale di tenerlo solo per noi ? Non ha esso niente a che fare con i fenomeni reali della vita ? Se \u00e8 cos\u00ec, quale \u00e8 la differenza fra noi e coloro che rivolgono le loro anime al cielo e si creano i loro ideali nel vuoto ?<\/p><p>Io credo che questo atteggiamento \u00e8 stato la maledizione del nostro movimento, la causa della nostra sterilit\u00e0, ovunque esso \u00e8 prevalso. Per sua colpa la corrente della rivolta ci ha lasciati in alto e asciutti nelle secche sulla spiaggia, impotenti a contribuire da parte nostra all\u02bcassalto contro le dighe che gli uomini hanno costruito traverso la Vita.<\/p><p>Ora \u00e8 vero che ci sono state molte ragioni per generare questa condizione mentale fra noi anarchici americani. Non posso dir nulla dei compagni latino-americani<sup>3<\/sup> negli Stati Uniti, del cui movimento io sono, con mio sommo dispiacere, profondamente ignorante. Ma fra noi anarchici americani di lingua inglese, la verit\u00e0 \u00e8 che non vi \u00e8 stato un movimento fra i proletari nel quale noi avessimo potuto coscienziosamente infondere alcuna speciale energia od entusiasmo. Il popolo non \u00e8 stato ancora mai eccitato a chiedere alcuna cosa fondamentale; le sue organizzazioni hanno sempre temporeggiato, ed hanno avanzato solo dalle\/delle domande insignificanti. N\u00e8 noi siamo stati mai capaci d\u02bcinfondere en esse alcun desiderio di chiedere di pi\u00f9. In ci\u00f2 forse la colpa \u00e8 tutta nostra.<\/p><p>Comunque sia, rimane il fatto che il popolo di questo paese, dall\u02bcabolizione della schiavit\u00f9 dei negri fino ad oggi, non ha avuto alcun desiderio ardente. Perfino il momentaneo furore sulla questione della violenza guerreggiata, provocata dall\u02bcarresto dei McNamara, \u00e8 solo un corrugamento superficiale. Niente di vitale \u00e8 stato compiuto. I lavoratori non mirano ancora ad altro che allo stupido ed inefficace rappezzamento delle condizioni, sia nelle unioni che fuori di esse.<\/p><p>E consci della futilit\u00e0 di tutti i loro propositi, e della nostra propria incapacit\u00e0 di alterarli, noi ci siamo rifugiati in una specie di anarchismo soggettivo, se cos\u00ec posso esprimermi, il quale ci ha portati lontano, sempre pi\u00f9 lontano.<\/p><p>Ma ora noi abbiamo di fronte a noi un\u02bcimmensa sollevazione sociale, \u2015 lo spettacolo di milioni di uomini in rivolta per riconquistare la grande libert\u00e0 umana, spietatamente cal pestata dai banditi del Capitale, la libert\u00e0 di accedere alla terra, ai boschi, alle acque ed ai giacimenti minerari. Noi abbiamo un\u02bcaffermazione pratica, di proporzioni gigantesche, di ci\u00f2 che noi abbiamo per s\u00ec lungo tempo predicato dinanzi ad uditorii esigui, e cio\u00e8 che il modo nel quale il popolo pu\u00f2 riconquistare la sua libert\u00e0 personale, era di ottenere per s\u00e8 la terra, e il modo di riaverla era quello di pigliarsela.<\/p><p>La vita stessa ha insegnato ci\u00f2 ai Messicani; i loro atti dimostrano che essi comprendono che la libert\u00e0 politica \u00e8 una burla senza la restituzione delle terre. Credendo di gabbare il popolo con le promesse di libert\u00e0 politica, Madero cerc\u00f2 di\u2026 mettere il suo capello sul Vesuvio, per cos\u00ec dire, e quindi sedervisi su. Ma la lava s\u02bcinnalza cocente intorno a lui; il popolo non si contenta di parole; esso vuole la terra e non meno.<\/p><p>Compagni, non dobbiamo noi interessarci di questa lotta altrimenti che da semplici spettatori, mentre un richiesta cos\u00ec fondamentale \u00e8 fatta ed il popolo espropria direttamente, e mentre tanto lo scopo che i metodi adoperati per raggiungerlo sono conformi ai nostri ?<\/p><p>Deve una rivolta o un rivoltoso recare l\u02bcetichetta \u201cFatto dall\u02bcUnione Anarchica\u201d per avere la nostra sanzione ?<\/p><p>La maggior parte dei rivoluzionari sono o Indiani o semi-indiani. Io ricordo bene la sorprendente definizione di un Indiano, data dal mio amico di mezzo sangue, Honor\u00e8 J. Jaxon<sup>4<\/sup>, un ribelle del Nord-West, nell\u02bcabortita lotta contro il furto di terre dell\u02bc Hudson Bay Company nel 1885-86 \u2015\u201cUn anarchico,\u201d ha detto egli, \u201c\u00e8 colui che crede che gli uomini possono vivere senza leggi; un indiano \u00e8 un uomo che vive senza leggi.\u201d<\/p><p>Ora il fatto \u00e8 questo, che questi Indiani sono degli anarchici per istinto \u2015 ed anche comunisti \u2015 i quali hanno una sete inestinguibile per la loro antica libert\u00e0. Dobbiamo noi chiedere a loro di sottoscrivere alle idee di Kropotkin prima di dar loro il nostro appoggio ? Ci\u00f2 non \u00e8 necessario; Kropotkin ha gi\u00e0 dato il suo ascenso ad essi.<sup>5<\/sup><\/p><p>Ma se l\u02bcanarchismo cosciente \u00e8 tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 ricevere il certificato della nostra approvazione; se questo eroico grido del proletariato Messicano: \u201cDateci la terra o la morte ! \u201d non pu\u00f2 risvegliare alcuna eco nei nostri cuori; io non so ancora con quale logica noi possiamo negare la nostra cooperazione alla Giunta del Partito Liberale, la quale settimana per settimana, mese per mese, per bocca di Riccardo ed Enrico Magon, Wm. C. Owen ed altri, ha proclamato:<\/p><p>\u201cD\u02bcora in poi non vi sar\u00e0 pi\u00f9 governo stabile al Messico, giacch\u00e8 quel che il popolo vuole \u00e8 mangiare, e nessun governo pu\u00f2 dargli il pane. Il popolo bisogna che il pane se lo pigli da s\u00e8, distruggendo il sistema capitalista e pigliando possesso delle terre, degli strumenti di lavoro, di tutto ci\u00f2 che esiste per l\u02bcuso e a beneficio di tutti, senza eccezione.\u201d<\/p><p>E pi\u00f9 avanti: \u201cChe cosa occorre adesso ? L\u02bcavviamento di tutte queste formidabili energie di rivolta verso la vera libert\u00e0 \u2014 la libert\u00e0 basata sulla libert\u00e0 economica \u2014 e questa pu\u00f2 essere conquistata in una sola maniera: mediante l\u02bcespropriazione con la forza delle terre, le acque le case, le mine, le fabbriche, i laboratorii, le ferrovie \u2014 in breve, di ogni cosa, di modo che i poveri possano organizzare la produzione in conformit\u00e0 ai bisogni di ogni comunit\u00e0 di produttori\u2026.. Pigliamo possesso di ci\u00f2 che appartiene a tutti ed \u00e8 ora nelle mani di pochi. Quale dominatore politico sar\u00e0 allora in grado d\u02bcimporsi a noi? \u201d<sup>6<\/sup><\/p><p>Io non ho mai letto, n\u00e8 scritto, n\u00e8 posso concepire una pi\u00f9 franca dichiarazione degli scopi anarchici. Ed essa \u00e8 della penna di Riccardo Flores Magon.<\/p><p>Chiunque sa di un altro movimento pi\u00f9 meritevole o pi\u00f9 grandioso degno dell\u02bc appoggio degli anarchici, lo proclami. Io non ne so di nessuno. N\u00e8 posso comprendere come un tale proclama, come quello accennato pi\u00f9 sopra, possa mancare di infflammare il cerevello ed il cuore di ognuno che osa dirsi rivoluzionario internazionale.<\/p><p style=\"text-align: center;\">VOLTAIRINE DE CLEYRE.<\/p><hr \/><p><sup>1<\/sup> Publicado en\u00a0<em>L\u2019Era Nuova. Giornale Rivoluzionario<\/em>, (Paterson, N. J.), a. V., n\u00fam. 189, 2 de marzo de 1912, p. 2.<br \/><sup>2<\/sup> Refi\u00e9rase a Luiggi Galleani. (1861-) Editor de <em>Cronaca Sovversiva<\/em>\u00a0en Lynn, Massachusetts y el m\u00e1s destacado anarquista italiano en los Estados Unidos, donde arrib\u00f3 en octubre de 1901 a los 40 a\u00f1os, ya con una larga trayectoria de lucha y persecuciones. Proclamaba la resistencia armada, incluyendo el uso de explosivos (public\u00f3 un manual para fabricar bombas en 1905). Extraordinario orador, carism\u00e1tico, elocuente y n\u00edtido. Participa en las movilizaciones de apoyo a la huelga de Paterson, Nueva Jersey, de 1902, por lo que es perseguido y obligado a refugiarse durante un tiempo en Canad\u00e1. En 1903 inicia la publicaci\u00f3n de\u00a0<em>Cronaca Sovversiva<\/em>, en Lynn, Massachusetts. Opositor radical a la primera guerra mundial. Encarcelado en 1917 y su peri\u00f3dico suprimido. En 1919 fue deportado a Italia, donde fue perseguido y recluido en prisi\u00f3n por el r\u00e9gimen de Mussolini. Entre los seguidores de las ideas de Galleani, estaban Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti. Desde las p\u00e1ginas de\u00a0<em>Cronaca Sovversiva<\/em>, Galleani critica y acusa de falsarios a los miembros del Partido Liberal Mexicano y se refiere a la Revoluci\u00f3n Mexicana como la mera lucha pol\u00edtica de unos ambiciosos por el poder y emprende una campa\u00f1a para que los anarquistas del mundo retiren su apoyo a la JOPLM, por lo que RFM lo acusa de ser un brib\u00f3n que le hace el juego a la reacci\u00f3n mexicana y de los Estados Unidos y se refiere a la publicaci\u00f3n de Galleani como \u201cLa Cr\u00f3nica Sumisa\u201d. Durante 1911 y 1912,\u00a0<em>Regeneraci\u00f3n<\/em>, y en particular su secci\u00f3n italiana, sostienen una ardua pol\u00e9mica con Galleani y\u00a0<em>Cronaca Sovversiva<\/em>. Pese a que el enfrentamiento entre Galleani y la JOPLM fue muy r\u00edspido, en octubre de 1916,\u00a0<em>Regeneraci\u00f3n<\/em>\u00a0llama a solidarizarse con Galleani, un \u201ccamarada, a cuyo favor se ha levantado una justa ola de indignaci\u00f3n obrera\u201d, cuando \u00e9ste es arrestado por apoyar a huelguistas de Pensilvania.<br \/><sup>3<\/sup> Refi\u00e9rase a los italo-americanos.<br \/><sup>4<\/sup> Vid.,\u00a0<em>supra<\/em>, n. 10.<br \/><sup>5<\/sup> Refi\u00e9rase a la carta del 30 de diciembre de 1911 de Pedro Kropotkin a los editores de <em>\u00a1Tierra!<\/em>\u00a0(La Habana, Cu.), reproducida en esa publicaci\u00f3n (a. XI, n\u00fam. 432, 20 de enero de 1912, p. 1) y retomada en el art\u00edculo de RFM \u201cA tomar la Tierra\u201d en\u00a0<em>Reg.<\/em>\u00a0del 2 de febrero de 1912 (4, 75, 1).<br \/><sup>6<\/sup> Los p\u00e1rrafos provienen del art\u00edculo de RFM \u201c\u00bfReyismo?,\u201d\u00a0<em>Reg.<\/em>\u00a0(4, 67,1), 9 de diciembre de 1911.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-ed9d49b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ed9d49b\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-b1db763\" data-id=\"b1db763\" 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